汉画中的琴乐图，在一定程度上反映了汉代社会的俗乐之风。乐舞作为汉代社会生活的重要组成部分，除了有礼制王制享乐等因素之外，之所以在汉代如此盛行，恐怕还与这些乐舞的核心组成部分有着紧密的关联。这些核心组成部分就是以“郑声”为代表的民间俗乐。“郑声”在技术上，主要是体现为繁弦急管，繁手淫声，繁声趋数。其声音特点是出音密度较高，声音明亮尖细，节奏富于变化，而非低沉浑浊单一的中低声区。其不但突破了先秦古雅乐的缓慢、平和、单一，也突破了儒家倡导的“乐而不淫，哀而不伤”的思想标准。由此，原有的雅乐由于其呆板缓慢而受到排斥，新兴的民间俗乐随之登上历史舞台，并迅速在列国繁衍开来，一时间铺天盖地风靡时尚。汉画琴乐图中，那飞舞的长巾，激越的鼓舞；摄人心魄的杂技百戏，乃至诱惑媚人的女乐等，这一系列的感人肺腑、摄人心魄、夺人眼球的演出，皆说明这是一个崇尚俗乐的时代。
而从文献及图像的相互印证来看，新生的汉王朝延续了先秦崇尚俗乐的状况。尤其在国家郊庙的雅乐方面，除了形式上继承先秦的一部分外，汉代主要的郊庙之乐都是由俗乐改创而来。如《汉书·礼乐志》载：“（汉）初，高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作‘风起’之诗，令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时，以沛宫为原庙，皆令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。”(71)此后，《大风歌》被乐师们改编为琴歌进入太乐，成为汉庭年年祭祀、岁岁膜拜的雅乐。《汉书·礼乐志》云：“凡乐，乐其所生，礼不忘本。高帝乐楚声，故房中乐楚声也。”(72)高帝“乐好楚声”，必然会上行下效。由此，也开启了汉代社会俗乐大兴的大幕。
武帝雄才大略，在这方面力度之大让人瞠目。前文所引，“武帝定郊祀之礼。……乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。”(73)乐府就是俗乐机构，它所采集的皆为民俗色彩浓厚的“赵、代、秦、楚、之讴”。《隋书·音乐上》说：“汉高祖时，叔孙通爰定篇章，用祀宗庙；唐山夫人能楚声，又造房中之乐；武帝裁音律之响，定郊丘之祭，颇杂讴谣，非全雅什。”(74)王朝雅乐皆是建立在民间音乐的基础上的，而广大的贵族阶层也是以民间音乐为主，到了武帝时期对于民间音乐的使用几乎达到了一个高潮。而汉人自己也认为：“今郊祀庙歌，未有祖宗之事，八音调均，有不协于钟律，而内有掖庭才人，外有上林乐府，皆以郑声施与朝廷。”(75)一语点破其中的奥妙。
汉人崇尚俗乐不单单只有郊祀雅乐，而是涉及方方面面，具有普遍性。司马相如在描写汉代天子宴宾陈伎时曰：“荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮之倡。”(76)“鄢郢纷纷”首先体现了众彩纷呈的多，其次体现的是皇家乐舞的辉煌华丽、冠冕堂皇。而“荆吴郑卫之声”，“所以娱耳目，乐心意者，丽靡烂漫于前”，则体现了音乐的柔美艳丽、音调的委婉、浪漫，情味的浓郁、芬芳。又如汉元帝是个多才多艺的皇帝，《汉书·元帝纪第九》记载，他“善史书、鼓琴瑟、吹洞箫、自度曲、被歌声、分寸节度，穷极幼眇”。(77)“分寸节度，穷极幼眇”追求的不但是技巧追求上的华丽表现，也是一种情感味的体现。枚乘《七发》说到汉代贵族宴宾乐舞娱乐时云：“于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐。”(78)以上这些音乐界突破了“乐而不淫，哀而不伤”的儒家礼乐标准，是十足的民间俗乐。
这些乐舞中，琴不但参与其中是其中的重要组成部分，而且琴在独奏的时候仍是以炫技抒情为其主要特点。这在汉代社会也非常流行。如《淮南子·修务训》在描写西汉早期民间盲人弹琴时，也把追求华丽的表现作为其目标之一。其云：“今夫盲者，目不能别昼夜，分白黑，然而搏琴抚弦，参弹复徽，攫援摽拂，手若篾蒙，不失一弦。”(79)这些“参弹复徽，攫援飘摽拂”“高张急徽”，既体现了技巧的华丽，又体现了音色的优美。司马相如在《长门赋》中对自己高超的琴艺技巧进行了详细的描述：“授雅琴以变调兮，奏愁思之不可长；案流徽以却转兮，声幼妙而复扬，贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。”(80)意思是利用左手“案（按）”的手法和右手“却转”的指法，奏出音乐“流徽”，音乐由弱变强，从“奏愁思”到“意慷慨”等。这些都是在吸收民间音乐的基础上转化而来的技巧，其炫技色彩突出，民间情味浓厚。而东汉时的琴家桓谭更是将民间新声作为自己创作琴曲的首要选择。类似的在汉画中，诸多琴乐图中的俗舞、俗歌、百戏等，均是汉代俗乐大兴的产物。民间虽然比不上官家的“撞巨钟、扬郑卫之皓乐”等娱乐方式，但是一张琴瑟或者简单的“郑舞赵讴”，则带来的则是“连笑伎戏”。民间对郑声这种华丽柔美的娱乐追求同样是趋之若鹜。
陆贾在汉初就曾指出：“后世淫邪，增之以郑、卫之音技巧横出，民弃本逐末，用意各殊，则加雕文刻镂，传致胶漆丹青、玄黄、琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。”(81)而以上的乐舞琴乐画像中，那些飞驰的高橦戏车伴之以促柱急弦的琴瑟，那高险的墩上倒立配之以摄人心魄的丝鸣；以及那诙谐滑稽的专职俳优表演、高超的双手弄丸、长袖飞舞双足腾跳的盘鼓舞及健硕粗狂的建鼓舞等，皆向我们传达了一个重要的信息：汉代是一个崇尚俗乐的社会。
(1) 赵世纲主编：《中国音乐文物大系·河南卷》，图2·3·27，大象出版社，1996年，第181页。
(2) 桓宽：《盐铁论》，上海书店，1986年，第35页。
(3) 桓宽：《盐铁论》，上海书店，1986年，第40—41页。
(4) 《中国画像石全集2》，图58，河南美术出版社，2000年，第50页。
(5) 周振甫：《诗经译注》，中华书局，2002年，第231页。
(6) 陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，上海古籍出版社，2002年，第1667页。
(7) 欧阳询撰，汪绍楹校：《艺文类聚·卷七四》，上海古籍出版社，1985年，第1279页。
(8) 周昌富、温增源主编：《中国音乐文物大系·山东卷》，图2·5·22c，大象出版社，1996年，第303页。
(9) 严福昌、肖宗弟主编：《中国音乐文物大系·四川卷》，图2·3·4，大象出版社，1996年，第168页。
(10) 萧统编，李善注：《文选》，岳麓书社，2002年，第133页。
(11) 《中国画像石全集7》，图26，河南美术出版社，2000年，第22页。
(12) 何宁撰：《淮南子集释》，中华书局，1998年，第69页。
(13) 同上书，第541页。
(14) 《中国画像石全集4》，图177，山东美术出版社，2000年，第135页。
(15) 南阳汉画馆：《南阳汉画馆资料集》，资641，第6页。
(16) 王子初主编：《中国音乐文物·湖北卷》，图2·3·1b，大象出版社1996年，第168页。
(17) 何宁撰：《淮南子集释·原道训》，中华书局，1998年，第69页。
(18) 桓宽撰，王利器校注：《盐铁论校注》，中华书局，1992年，第353页。
(19) 赵世纲主编：《中国音乐文物大系·河南卷》，图2·3·3c，大象出版社，1996年，第164页。
(20) 《南阳两汉画像石》，图105，文物出版社，1990年。
(21) 《中原文物》，图1（2），《中原文物》杂志社，1996年1期。
(22) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第2821页。
(23) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第1071页。
(24) 费振刚、胡双宝、宋明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第66页。
(25) 王先谦：《后汉书集解》，中华书局，1984年，第1112页。
(26) 陈寿撰，裴松之注：《三国志》，中华书局，1999年，第881页。
(27) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第1072页。
(28) 班固：《汉书·贡禹传》，中华书局，1962年，第3349页。
(29) 班固：《汉书·贡禹传》，中华书局，1962年，第3071页。
(30) 王利器撰：《新语校注》，中华书局，1986年，第59页。
(31) 文化部艺术研究院音乐研究所编：《中国古代乐论选辑》，人民音乐出版社，1981年，第92页。
(32) 司马迁：《史记》，中华书局，1959年，第1179页。
(33) 文化部艺术研究院音乐研究所编：《中国古代乐论选辑》，人民音乐出版社，1981年，第96页。
(34) 费振刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第460页。
(35) 萧统编，李善注：《文选》，岳麓书社，2002年，第133页。
(36) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第1029页。
(37) 欧阳询撰，汪绍楹校：《艺文类聚·卷七四》，上海古籍出版社，1985年，第1279页。
(38) 范晔：《后汉书·马融传》，中华书局，1999年，第1333页。(https://www.xing528.com)
(39) 萧统撰，李善注：《文选·蜀都赋》（全三册），中华书局，1977年，第591页。
(40) 萧统编，李善注：《文选·蜀都赋》，岳麓书社，2002年，第133页。
(41) 许健：《琴史初编》，人民音乐出版社，1982年，第4页。
(42) 同上书，第12页。
(43) 桓宽撰，王利器校注：《盐铁论校注》，中华书局，1992年，第42页。
(44) 刘珍等撰，吴树平校注：《东观汉记》，中州古籍出版社，1987年，第369页。
(45) 应劭撰，王利器校注：《风俗通义》，中华书局，1981年，第304页。
(46) 费振刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第497页。
(47) 同上书，第497页。
(48) 同上书，第497页。
(49) 同上书，第497页。
(50) 孙诒让：《周礼正义》，中华书局，1987年，第235页。
(51) 同上书，第1784页。
(52) 周振甫：《诗经译注》，中华书局，2002年，第231页。
(53) 同上书，第161页。
(54) 费振刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第66页。
(55) 同上书，第330页。
(56) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第3245页。
(57) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第3349页。
(58) 萧统编，李善注：《文选》，中华书局，1977年，第591页。
(59) 杨天宇撰：《礼记注译》，上海古籍出版社，1997年，第634页。
(60) 班固：《汉书·叔孙通传》，中华书局，1962年，第2126页。
(61) 班固：《汉书·叔孙通传》，中华书局，1962年，第2126页。
(62) 范晔：《后汉书·臧宫列传》，中华书局，1965年，第346页。
(63) 班固：《汉书·武帝纪》，中华书局1962年，第193页。
(64) 杨天宇撰：《礼记注译·王制》，上海古籍出版社，1997年，第206页。
(65) 魏征：《隋书》，中华书局，2000年，第37页。
(66) 范晔：《后汉书·南匈奴传》，中华书局，1965年，第2003页。
(67) 刘文典撰，冯逸、乔华点校：《淮南鸿烈集解》，中华书局，1989年，第34页。
(68) 费正刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第330页。
(69) 班固：《汉书·宣帝纪》，中华书局，1962，第265页。
(70) 同上书，第1182页。
(71) 班固：《汉书·礼乐志》，中华书局，1962年，第1045页。
(72) 同上书，第1043页。
(73) 同上书，第1045页。
(74) 魏征：《隋书》，中华书局，2000年，第195页。
(75) 班固：《汉书·礼乐志》，中华书局，1962年，第1071页。
(76) 费正刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第66页。
(77) 班固：《汉书》，中华书局，1962年，第298页。
(78) 费正刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第18页。
(79) 冯逸、乔华点校：《淮南鸿烈集释》，中华书局，1989年，第647页。
(80) 费振刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋》，北京大学出版社，1993年，第100页。
(81) 王利器撰：《新语校注·道基》，中华书局，1986年，第22页。
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