汉画中的古琴：乐舞百戏篇

“百戏”是杂戏、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演，可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目，所以称为“百戏”。⁽⁶⁸⁾这些众多的艺术形式之间有着密切的关系，它们同台演出，兼容并蓄，共同发展，可谓你中有我，我中有你。

对于汉代的“百戏”有较详记载的文献，是西汉桓宽所编著的《盐铁论》。《盐铁论》本是汉代“贤良”“文学”（民间代表）与“丞相”“大夫”（政府官员）辩论盐铁国营和酒类专卖等国策的会议记录的整理“文献”。在双方的辩论中，陈述了当时的社会生活、风俗民情，他们以不同的观点提到了乐舞百戏的流传、发展情况，这为后人全面了解“百戏”提供了弥足珍贵的史料。如《盐铁论·崇礼》载：“夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？”⁽⁶⁹⁾意指一般家庭来了客人，都要以乐舞“百戏”娱乐宾客，至于那些官宦人家，这种类似的娱乐活动当然会更盛了。《盐铁论·散不足》篇载：“今富者，钟鼓五乐，歌儿数曹。中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。”⁽⁷⁰⁾这说明，当时的富人在祭祀山川时，使用钟鼓乐队伴奏。另外，还蓄养了许多歌舞艺人，以供娱乐。即便是中等人家，平时也多以歌舞取乐，让乐伎演奏各种乐器，唱起赵地的歌，跳起郑地的舞。同书又载：“今俗，引人之丧以求酒肉，幸与小坐，而责办歌舞俳优，连笑伎戏。”⁽⁷¹⁾这说的是，连民间办丧事也要表演歌舞及其他技艺，可见这些表演艺术形式，在当时已广为流传了。

“百戏”表演不仅在民间盛行，还经常在宫廷演出。如武帝“（元封）三年（公元前108年）春，作角抵戏，三百里内皆（来）观”；又“（元封）六年（公元前105年）夏，京师民观角抵于上林平乐馆”。⁽⁷²⁾这两则史料说明，皇宫组织的大型“角抵百戏”演出，场面宏大，不仅有皇亲国戚，高官雅士出席，还吸引了京城及其附近的百姓前来观看，充分显示了“天下太平，君与民同乐”的祥和气氛。

汉代“百戏”的表演内容十分丰富，演出规模可大可小，节目也不尽相同。从各种文献记载（如张衡的《西京赋》、左思的《蜀都赋》等）和汉代音乐文物遗存汉画像石（砖）、壁画、陶俑等所刻画的“百戏”表演场面中，我们可以了解到汉代“百戏”的表演项目大致有：杂戏、武术、幻术类，如寻橦、走索、爬杆、舞剑、弄丸、吞刀、吐火、扛鼎、冲狭、倒立、叠案倒立、马术等；音乐舞蹈类：如乐队演奏、歌唱、鼓乐车、各种模拟鸟兽的舞蹈（即所谓“鱼龙曼衍”之戏）、盘鼓舞（七盘舞）、巾舞、长袖舞、建鼓舞等；俳优戏类如侏儒、俳优配搭或穿插的演出。据《西京赋》记载：“……华岳峨峨，冈峦参差，神木灵草，朱实离离。总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。女娥坐而长歌，声清畅而委蛇。洪崖立而指麾，被毛羽之襳襹……”⁽⁷³⁾文中的《总会仙倡》指的就是一组音乐舞蹈节目，这里有“象人”装扮的豹、罴的舞蹈，白虎鼓瑟，苍龙吹篪；女子坐着歌唱，歌声清畅婉转；洪崖（相传是三皇时的乐人）穿着缀有羽毛的衣服指挥整场演出。由此可见，“百戏”的表演内容，不但形式多样，而且内容丰富，表演技巧高超，节目引人入胜，叹为观止。

由于音乐、舞蹈占据了相当重要的地位，因此，这种在秦汉时期兴盛一时的综合艺术形式也被称为“乐舞百戏”。据汉画像中大量“乐舞百戏”图的内容分析，可以明显地感到这一综合艺术形式在汉代受到广泛欢迎的程度。

严格地说，在汉代，歌、舞、百戏基本上未分离，在一些歌舞当中仍加有百戏的演出。在许多百戏的表演中也有歌舞的演出。在伴奏的乐队当中规模大小不等，其编制无一定之规，一般根据墓主人的身份及经济实力的不同等情况，规模有大有小，人数有多有少。乐人的演奏姿态也各具特色。有用一两件乐器的，也有十数人的较大型乐队组合。(www.xing528.com)

一般来说，琴在汉代百戏伴奏中也较为多样。有单独一件琴伴奏的，也有和鼓及其他丝竹乐队组合伴奏的。

在河南南阳市七孔桥出土的乐舞百戏画像石（图3-24）：画面左起二细腰女子相向倒立于樽上，中部上层一男一女跳双人舞，下有一乐人鼓琴，右旁二人各击鼓伴奏。其中琴为旋律乐器，鼓为节奏性乐器，皆可烘托气氛。此伴奏形式是琴和鼓的配合。画面简洁，内容集中。⁽⁷⁴⁾

图3-24　河南南阳市七孔桥汉画像石

在河南南阳草店出土的西汉乐舞百戏画像石，⁽⁷⁵⁾（图7-9）山东沂南县北寨村将军冢出土的东汉幕大型乐舞杂技画像石（图4-4）等，都是由钟鼓管弦各类乐器组成的伴奏乐队。⁽⁷⁶⁾其场面宏大，乐器配置齐全，并有较明确的乐类分组。无论是乐器的数量，还是乐器的分组于排列组合的层次，都已接近近现代管弦乐队的规格。在这样的乐队当中，琴的数量较多而且成组排列，可能是考虑到弦乐的音量较低，通过增加数量来平衡乐队的音量。可以想象，琴在乐队中的地位犹如今天的二胡和小提琴。