汉画中古琴的艺术表现分类

我国古代乐器的性能结构从简单到复杂，有单音到多音，从初级的演奏方式、方法，到能够演奏出感人的音调和技巧，经历了一个相当长的发展阶段。到了春秋战国时期，已经出现了众多的器乐演奏家。就琴的历史发展演变来看，也经历了以上的过程，在春秋战国时期，出现了钟仪、师旷、师延、师襄、成连、俞伯牙、高渐离等著名琴家。

春秋时期的教育家孔子，也是一个出色的古琴演奏家，他兴私学，把音乐教育列为“六艺”之一，极大地促进了音乐艺术特别是琴乐艺术的发展。

从文献记载来看，琴在先秦时期的发展演化，也经历了一个滥觞时期。无论是上至王后将相下至士庶黎民，对琴可谓是宠爱有加。从晋平公听“新声”，到邹忌以琴见齐威王“三月受印，一年封于邳”，再到《战国策·齐策》载，苏秦对齐王说“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走狗”，说明琴在当时已有着重要的影响，在一些富裕的地区，琴乐艺术已经相当普及和繁荣。

两汉时期，社会稳定，经济繁荣，文艺承先秦之遗风，出现了繁荣的局面。各种乐器的性能和演奏水平进一步提高，这些犹如现代的独奏、重奏、合奏等纯器乐的艺术表现形式，逐步达到较高的水平，并形成一定的规模和体系。琴的表现能力进一步增强，其表现形式更为多样。从出土的考古资料来看，乐舞图像中琴的各种组合演奏形式占了较大的比例。这一时期，也出现了诸如刘向《雅琴赋》、桓谭《新论·琴道》、蔡邕《琴操》等有关琴乐艺术的技术、理论、美学思想论著。这都促进了琴艺的快速发展。

武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家的经学艺术审美标准。作为挟先秦遗风，融乐、教为一体的琴乐，更是受到了来自上至宫廷、下至民间的上下追捧。

汉高祖的孙子刘安，以“好读书、鼓琴”闻名，他创作琴歌《八公操》。武帝本人也非常喜欢琴乐，他任命司马相如主持乐府歌词的创作，并在乐府机构特设“琴工员”一职。武帝还选拔一些民间的琴手进宫鼓琴，例如师中本来是东海下邳地方的著名琴家，武帝招他进宫，封他为宫中的琴待诏。

以后历代皇帝延续着武帝好琴乐的传统，汉宣帝神爵、五凤年间，国家富庶，多次出现吉祥的征兆，宣帝很高兴，常作歌辞，想把它们谱成歌曲。丞相魏相奏说：“知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龙德，”于是宣帝下诏见他们，封为琴待诏。⁽¹⁾(www.xing528.com)

汉元帝也是个多才多艺的皇帝，也善弹琴，据《汉书·元帝纪第九》记载他“善史书、鼓琴瑟、吹洞箫、自度曲、被歌声、分寸节度，穷极幼眇”。⁽²⁾

在汉代后宫的王室成员也不乏鼓秦的好手，王政君是汉元帝的皇后，她父亲为了实现女儿“当大贵”的愿望，从小就教她“学鼓琴”，使之适应当贵族的条件。赵飞燕是成帝的皇后，她出身“微贱”，原是乐工的女儿，但她“长于歌舞”，善弹琴，最终贵为皇后。在汉代，琴在宫廷中不但拥有高贵的地位，并可成为攀升富贵，改变命运的工具。

在文人阶层，琴有着从先秦时期继承来的雅性、神性而得到文人阶层的喜爱。在两汉著名的琴家不乏著名的文人，博学多才的马融“善鼓琴，好吹笛……尝坐高堂，施绛纱帐，前受学徒，后列女乐”。⁽³⁾成帝时丞相张禹“习性知音声，内奢淫，身居大弟，后堂理系管弦”。⁽⁴⁾

在民间、市井，以琴为主的丝竹乐也广受欢迎，琴几乎成了民间必备的娱乐之器。刘向《别录》描写邳地民间好乐时说：“至今邳俗犹多好琴。”《淮南子·修务训》也曾描述过一位盲人弹琴的情景：“今夫盲者，目不能别昼夜，分白黑，然而搏琴抚弦，参弹复徽，攫援摽拂，手若篾蒙，不失一弦。”⁽⁵⁾《盐铁论·崇礼篇》记载：“夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？”《盐铁论·散不足》又道：“今富者，钟鼓舞乐，歌儿数曹；中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴”；“今俗，因人之丧以求酒肉，幸与小坐，而则办歌舞俳优，连笑伎戏”。桓宽《盐铁轮·通有》云：“荆阳……虽白屋草庐，歌讴鼓琴，日给月单，朝歌暮戚。”⁽⁶⁾可见琴乐在民间的普及应用之广，资料显示在民间更注重的是琴的娱乐性。

琴在宫廷上下受到了欢迎。刘向《琴说》云：“凡鼓琴，有七例：一曰名道德，二曰感鬼神，三曰美风俗，四曰妙心察，五曰制声调，六曰流文雅，七曰善传授”。⁽⁷⁾琴融明道娱乐为一体，可谓是当时世情之翔实反映。

通过对各地出土的乐像资料的梳理、分析，关于琴的表现形式主要有以下几种。