农历七月七日是我国民间的传统节日，是夕，人们作巧果、设酒宴祈请牵牛织女星，保家欢乐，东汉崔是《四民月今》：“七月七日作面、合蓝丸、曝经书及衣裳，习俗然也。作干粮，采葸草，设酒脯时果散香纷于筵上，祈请于河鼓织女。”严明周处《风土记》：“七月黍熟、七日为阳。数”《太平御览，卷三十一》引《日纬书》：“牵牛星，荆州呼不河鼓，主关梁；织女，主瓜果。”《万功慈利县志，卷六，风俗》：“七夕以前占天河，影没三日而复见则谷贱，七日而复见则谷贵。”
信仰伊斯兰教民族的风俗。每年十月一日为守斋人开斋之日，家家做出美味佳肴，宴请宾客，欢聚饮食，谓之开斋节。按照教义，成年的穆斯林每年要守斋二十天至一个月。守斋时间，每天日出前吃好封斋饭，直到日落不得再饮食，亦断绝其他欲念，以示笃信真主安拉。老弱者可不守斋，但也要节制饮食。守斋一般自九月份开始，见新月则开斋，故十月一日为开斋节。
五彩缤纷的布依族节日
布依族相信万物有灵，崇拜自然物如牛、狗、青蛙、竹子、古树等，社神、山神、雷神、石神是他们的神灵。因此，有些节日就体现布依人的信仰。
每年农历四月八，是布依族的牛王节。这一天，牛在布依族社会受到特别的尊敬，各地节俗不尽相同，但多数会用四色糯米饭喂牛，请牛喝酒，又用枫香树叶泡水给牛洗澡；有的地方要举行隆重的祭祀和庆典；有的地方要挑选最壮的牯牛互相角斗，以决出“牛王”。
六月六是“祭田节”（有些地方则为“歌节”），是仅次于春节的隆重节日。这天一早，家家都带上供品到自家种的田去祭祀五壳神。有的地方由村民合请巫师在寨子的神庙祭五壳神、土地神和寨神，然后高举黄幡敲锣打铙到田坝巡行，一边念咒，用来驱除旱魔、涝鬼和虫妖，祈求五谷丰登。
当然，除了崇神的节日外，更多的节日还是大家一起欢乐的节日，其中有不少节日与“歌”有特别的缘分。(www.xing528.com)
六月六，在黔南地区的布依族来说却是歌节，又叫“六月场”。在黔西南的德卧一带，在每年三月初三之后的第一个蛇场天要过“毛杉树歌节”，人们从方圆几百里甚至跨州越省地来赴会，连续狂欢三日。
六月廿一日的“赶查白”，是南北盘江一带布依族的又一个“歌节”。这一天，坐落在黔西南布依族苗族自治州首府兴义市郊之20多公里的查白场，青年男女成千上万地赶来聚会，唱歌、吹木叶、弹月琴、跳舞……热闹非常。
在这些歌节里，既可以大斗歌喉，又可以尽情狂欢一场，不过归根结底都成了青年人“浪哨”的“情人节”。节日的起源传说多是关于忠贞爱情的故事：一对情人如何因为未能美满结合而殉情，后来的人为了纪念他（她）们，因而有了歌节。
对于并非借机“浪哨”的旅游者来说，节日盛会中迸发出的五彩缤纷的风情才是最重要的，在这时，布依族的歌曲、舞蹈、音乐和别具一格的布依戏、地戏都乘机大展风釆，谁能不酣醉入迷！
苗族姊妹饭节——藏在花蕊里的节日
苗族的许多节日总是和男女谈情说爱有或多或少的关系。台江一带的姊妹饭节（又叫姊妹节）更是典型的“情人节”，充满温馨浪漫的色彩。
每逢农历三月十五（有些地方为二月十五日），台江的苗寨家家户户都准备好五颜六色的姊妹饭，欢天喜地地过姊妹饭节。十五、十六连续两天，除了聚餐吃姊妹饭外，还要进行吹笙踩鼓、斗牛赛马等活动。不过，在大众狂欢之后的男女青年游方才是这节日的精髓。既是姊妹节，最欢喜的当然是姊妹们，在这节日里妇女有特殊的地位，她们受到家人的宠待。尤其是未嫁的姑娘，家里人要为她备奸酒肉和姊妹饭，供她款待情人和朋友。如果有外寨的后生们来做客，会得到姑娘们的热情招待。临别时，小伙子向姑娘讨姊妹饭，姑娘便用篮子或新帕子盛满姊妹饭送给小伙子，饭中往往藏入了姑娘心中的暗示标志——“谜子”：如果藏的是松针叶，即是示意后生要用绣花针和丝线酬谢姑娘：如藏有鈎鈎刺，表示愿长相厮守不分离：如果藏的是一对筷子或红花瓣，那就是叫小伙子快点张罗把自己娶过门了；如果饭里藏的是辣椒或大蒜，就是告诉小伙子彼此不合缘，请不必徒费心机了。姊妹饭有如无字的情书，撮合了无数美好姻缘。
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