洛阳：东方圣城，华夏文明的起源地

圣城这个词，在中亚和欧洲人的字典里有，我们中国人的字典里没有。提到圣城，我们会想到雅典、麦加、麦地那、耶路撒冷等这些在新闻里经常出现的名字。从字面上，我个人理解的圣城就是文明起源的地方、思想诞生的地方、文化兴盛的地方，如果这么看的话，那么东方圣城无疑就是洛阳，这里是华夏文明最早起源的地方，司马迁在《史记》中说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”这三代，有人说是上古时期的三皇五帝时代，也有人说是夏商周三代的帝王，但是不管是哪种说法都承认，这些人都生活在河洛之间，这里是文明起源的地方。

源自于洛阳的河洛文化是中国文化最早的起源之一。河洛文化在广义上的范围包括今天河南、陕西、山西的一部分，山东的南部以及湖北的北部地区，狭义上的河洛地区就是指以洛阳为中心的河南地区。河，指的是黄河；洛，指的是洛河，其实还包括今天的中岳嵩山，这部分范围内的文化就叫河洛文化。河洛文化的起源就是传说中的“河图洛书”，也是《易经》的起源。《易经·系辞》上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是我们的文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图洛书是中国古代流传下来的两幅图案，历来被认为是中国文化的起源。关于河图洛书，历代都有不同的解释，通常我们认为这是一种用数字的思想去解释自然运行道理的一种工具。我个人认为，河图洛书是一种管理工具，它是我们的祖先在远古时期生产力水平很低下的情况下，合理地分配劳动力、合理地分配生产资料以及合理地分配劳动成果的一套组织工具。同时，河图洛书又很好地利用和顺应了自然运行规律。比如说河图之中，就是把1到9这9个数字合理地填到九宫格里，让九宫格的横竖斜相加都等于15，这个也是小学奥数的一道经典的数学题。估计很多朋友都跟您的孩子在一起讨论和学习过，具体用奥数的方法计算出来比较麻烦，但是大家可以记住一个口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，这样就可以记清楚每个数字在什么位置，九五至尊这个词就是从这里来的。后来三国时期的诸葛亮就是根据河图洛书推演出的八卦阵，5的位置就是中军大帐，然后按照河图洛书的位置去进行兵力配置，无论敌人从哪个位置进攻，遇到的抵抗兵力都是15。而我们今天的手机也是河图洛书演变而来的，看我们的手机键盘，就是1到9一共9个数字排列在九宫格里，而0是排在九宫格之外的，9个数字所表示的是自然循环的道理、自然界里各种现象和事物的规律。通常我们的公共服务类的电话是用不到0的，用到0的时候就超出了自然规律的范围，比如120和110，是人力所无法控制的范围。这仅仅是两个生活中的例子。

最早的中国，实际上指的就是今天的洛阳。在陕西宝鸡出土的文物——何尊上，有122个字的铭文，铭文中，我们第一次看到了“宅兹中国”四个字，这个中国，指的就是今天的洛阳。西周初年，周武王分封天下，所有有功的大臣和姬姓子孙都得到了一块封地，每一块封地就是一个小的诸侯国。比如，功劳最大的那位姜子牙，就被天子封到了齐，也就是今天的山东，姜子牙就是第一任齐国国君，春秋五霸之一的齐桓公名叫姜小白，就是姜子牙的直系后裔。这些诸侯国的国君在自己的封地上可以任命官吏，铸造货币，制定税收，每年只需依照周公之礼向天子纳贡就可以了，分封而建国，封建一词，就是从这里来的，在西周初年，仅中原地区就分封了二百多个诸侯国。天子直接掌握的地方就是东西两都——镐京和洛阳。天子掌握的两京和诸侯掌握的封地，合起来称为天下，诸侯的封地称为国，而天子直接掌握的地之一洛阳，位于各诸侯国的中间，于是这里被称为中国，中国最早指的也是洛阳。中国这个词，在这里是两个部分，一个是中，一个是国。大禹治水之后，把天下分为九州，九州之中，今天河南所在的地方称为豫州，豫州在九州的最中间，所以又被称为中州，河南就是最中间，而在河南的中心，就是洛阳。这个指的是地理上的中心，天子之所以要把这里定位都城，特别是周平王定都于洛阳，就是因为这里的地理位置好，古语说天子居中央方可号令四方，而中字在甲骨文和金文中就是一面有横杆的旗子，就是旗帜的意思。到了公元前770年，周平王为了避犬戎之乱，把象征国家权力的九鼎从镐京迁到洛阳，东周开始，国君在这里一直居住了515年，历经25代君主。两周时代，是我们中国文明的轴心时代，是个思想大爆炸的时代，儒家、道家、法家、兵家、墨家、农家各种思想百家争鸣，百花齐放，中华成语词典里大部分的成语都是在这个时代产生的。

孔圣人的祖籍地是河南商丘的夏邑，有一年，孔子回祖籍地参加葬礼的时候发现，同样都是周公指定的礼仪，宋国的葬礼和鲁国的不太一样，到底哪个是正确的呢？为了搞清楚正确答案，年轻的孔子于公元前518年从鲁国出发，来到了洛阳，见到了周朝的柱下史老子，也就是相当于今天国家图书馆的馆长，是当时全国最有学问的人。孔子回来以后对弟子们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”在孔子的眼里，老子就是那个飞翔在天的龙。这件事情被后世的很多书籍记载下来，特别是在汉代，这个场景经常出现在很多场合的壁画中，《孔子见老子》画像也反映出儒、道思想的交流与沟通。儒、道文化同源而异流，两家文化本有着千丝万缕的联系和诸多共通之处，只是由于不同的文化主张，产生了两条风格各异的思想文化发展道路。“孔子问礼于老子”这件事不是我国古代两位学者简单的“历史会面”，而是儒、道思想的交流与沟通，对我国文化的影响是深远的。需要指出的是孔子、老子的时代还没有儒道之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后诸子崛起各执一师之端互相责难的百家争鸣的时候。后来孔子周游列国宣扬自己的政治主张，晚年回到洛阳著书讲学，开创了私人讲学的风气，被后世尊为儒家学派创始人。儒家思想的诞生地，就是洛阳。(www.xing528.com)

东汉永平七年（64），第二任皇帝汉明帝刘庄做过一个梦，他梦见一个浑身发着金光的人，身高丈二，绕梁飞舞，经久不去，第二天上朝的时候就问他的大臣，这个是什么意思。众人都不知道什么意思，只有博士弟子傅毅说：臣闻西方有神，名曰佛，就是您梦到的样子。能够在梦里见到外国的神仙是一件很了不起的事情，汉明帝很重视，到底西方的神仙是什么样子呢？只有亲眼看到才可以确定，于是派出了秦景、蔡愔等17名官员，从洛阳出发，沿着西汉时期张骞开辟的丝绸之路，一路向西，寻找西方的神仙去了。这17位使臣一直走到了今天的大月氏国，也就是今天的阿富汗，在那里他们遇到了两位到阿富汗传教的印度僧人摄摩腾和竺法兰。在汉朝的使臣热情的邀请下，两位僧人用白马驮着经卷和释迦牟尼的白毡像来到了中国，那时候已经是东汉永平十年（67）了，汉明帝亲自出城十里迎接使臣和僧人，并且安排两位僧人住在当时主管外交的鸿胪寺。第二年，为了安置两位天竺高僧，皇帝在洛阳城西十二里设立了白马寺。从白马寺的名字上可以看出来，白马是为了纪念那一匹驮经卷的白马；寺，沿用的是鸿胪寺的寺字，这个当时是一个国家机构，鸿胪寺在当时是主管外交的，相当于今天的外交部。那我猜想，白马寺在当时也算一个部级单位了。从此以后，佛教和佛教思想便以洛阳为中心，在中华大地上生根发芽、长叶开花，慢慢地融入了中华文明的文化基因当中，深深地影响了每一个中国人的思想。

道家思想和道教也产生于洛阳，创始人老子是东周春秋时期陈国苦县人，长期生活在洛阳，担任东周柱下史。道教是中国土生土长的宗教，然而道家思想比道教要早得多。老子姓李名耳，字老聃，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。后来到了战国时期，齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道家。西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝之后，黄老学说走向民间，与方仙道结合形成了黄老道，这时候就由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成道教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱非攻和科技方术等思想与内容，被道教吸纳；《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，后来也成为了道教理论的重要组成部分。东汉末年，张鲁杀害了建立五斗米道的张修，尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，后篡教成功的张鲁在汉中建立了地方割据的短暂政权。这时候的道教已经非常普及，主要通过修行、符箓、咒祝、行医问药，在瘟疫流行时用符水咒说为人治病的方式进行传播，速度很快，而且有了初步的组织系统。黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，发展了几十万信徒并建立36方来管理。张角在184年领导发动了黄巾起义，遭到统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。在漫长的中国历史中，读书识字明理的人毕竟只是少数，大部分人是不识字的，对道教的理论常识只是道听途说，于是一部分别有用心的人就利用道教玄奥的宇宙观和世界观迷惑无知的信徒，让一部分人迷迷糊糊地就相信了一些本来就不存在的东西，这个就叫迷信。道教组织刚一产生，就被别有用心的人和农民起义搞到了一起，后来历朝历代的农民起义也借助道教学说进行扩张。陈胜、吴广起义的时候就叫人假扮狐狸的叫声在夜里喊：“大楚兴陈胜王。”元朝末年，修黄河的民工也曾挖到一个一只眼睛的石头人，身上刻着：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，也是当时道教组织干的。到了明清两代，白莲教起义让政府头疼不已。清末的义和团运动也大量地运用了神仙方术、符水治病的办法来传播。即使到了现代文明的今天，依然有一些不明真相的群众被李洪志之流骗得晕头转向。所以政府历来对道教有三分的提防，数千年来在三教的排名中道教经常排在第三位。但是道教和道家思想却是中国传统文化中最有中国思想特色的东西，道是万物的本源，一部《道德经》至今依然被我们很多人研究，乃至于国家的方针政策的制定，都可以使用道家思想。

千年帝都，牡丹花城，丝路起点，东方圣城，洛阳这个充满魅力的城市值得每一个人来细细品味。