赵乐乐清明上河园，国家AAAAA级旅游景区

赵乐乐

清明上河园是一座大型宋代文化实景主题公园，坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批AAAAA级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。它是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园。作为集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，清明上河园再现了古都汴京千年繁华的胜景。2009年，清明上河园成为中国世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，是国家黄河黄金旅游专线重点历史文化旅游景区。

《清明上河图》，中国传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端所作的存世精品。张择端（生卒年不详），字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人。他的风俗画《清明上河图》，是世界名画之一，也是他的代表作。自幼好学，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭，他是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品。《清明上河图》现存北京故宫博物院，图宽24.8厘米、长528.7厘米，图中有810多人、90余头牲畜、28艘船只、130余栋屋宇、20辆车、8顶轿、树木170多棵。

对于《清明上河图》，今天咱们不去研究画的历史意义，也不去研究画的技巧。在这里，咱们单单拿出来画中的一些细节，来做一个简单的《清明上河图》的导游词。

首先解释下关于《清明上河图》的两种说法：第一种解释是说图中所绘的是清明节的时候的繁荣景象。所谓“上河”，指图中所画的汴河，所有船只都是逆流而上的，所以叫作《清明上河图》；第二种解释是说图中所绘的是北宋的清明盛世，上河的意思是汴河的别称。不论哪种说法，都有其道理，咱们就作为一个理解性的了解，不做过多研究。

缓缓打开《清明上河图》，首先能看见五匹毛驴负重累累，前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的马夫用马鞭把驮队驱赶向前，目的地快要到了，从驮工熟练地驾驭着驮队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了。

继续往前走，在大路上有支队伍正走过来，有人说这是迎亲的队伍，花轿、高头大马都有，但是有人质疑缺少了吹吹打打的热闹。也有人说这是清明时节去郊外上坟后回来的队伍，你看那轿子上插的柳枝，是不是为了避邪而专门做的呢？能看到在这个队伍的前面的人着急慌乱的样子，这里猜测应该是路中间有只驴子挡路，似乎是春天到了，动物都到了交配的季节，这头驴也不安分了。图下方有个小孩子和他的妈妈，小孩子似乎是被驴子的叫声吓住了，跑过去想要妈妈抱，特别形象生动，似乎能听到小孩子叫妈妈的声音。在图的上方是两头牛，处变不惊，丝毫没有被中间嘈杂的声音影响，还是很恬静地卧着、站着。

继续往左看，在图的下方码头工人正在把运来的货物堆码起来，等待着船只的到来，好搬运货物。街道中间，有一个人正在喊住一位算命的先生，可能要他测算一下什么事情，是婚姻、家庭还是生意？算卦先生听到来了生意，轻快的脚步可见他的喜悦之情。

往河里看，这里可以看到粗大的帆桅及绳索，也应是六七十吨左右排水量的大船了。我们能看到5个纤夫拉着纤绳在岸上努力前行，在这段汴河的河道里，真的是逆流而上，需要纤夫拼命拉着往上走。

整个《清明上河图》中最具有动感的一部分画面就是虹桥这里了。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。咱们可以看到船夫们有用竹竿撑的、有用长竿钩住桥梁的、有用麻绳挽住船的，还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。我们还能看到桥上的人扔下一段绳子，船上的人伸手去接，想要一起努力，使船安全地经过虹桥。

由于北宋商品经济的发展，打破了隋唐时期的里坊制度，也打破了以前的宵禁制度，晚上是可以出来自由活动的，所以我们才可以在现代欣赏到欧阳修在元宵节写下的绝世名句：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。虹桥之上，摆摊做生意的商贩几乎占据了虹桥2/3的空间，虽然这带来了商业的繁荣，但是也带来了道路的拥挤和声音的嘈杂。看来是有利必有弊，就看大家怎么看了！

虹桥前面这个高高的建筑就是十千脚店了。脚店是对应正店而言的，脚店不能酿酒，只能卖酒。酒在北宋是专卖品，只有政府颁发资格的才能酿酒。在十千脚店有高高的门楼，挂着红灯笼，晚上点亮，充当咱们现在的霓虹灯，用来招揽游客。在十千脚店前面的下方是一个店小二，右手拿着筷子，左手端了两个碗。在这里可以做一个大胆的猜测，这个小二应该不是要在大街上吃饭，很有可能是去送外卖。是否北宋时期已经出现了外卖的雏形了呢？(www.xing528.com)

《清明上河图》上内容丰富，我们还能看到有一个修车行。看地上摆放的轮子、车架等部件，看师傅认真的样子，应该是个经验丰富的老师傅了，据说他也有一个响亮的名字，拿破轮！

再往左边看我们又能看到一个算命先生，但是明显这个算命先生比前面的算命先生生意要好。有可能是有店面的原因吧，有四位顾客排队来算命。在算命先生的左边这里应该是个衙门口，当差的人东倒西歪地在门口坐着，一副悠闲自得的样子。最让人惊讶的是在大树下，竟然有人在睡觉。有人说这反映了北宋时期开明盛世的场景，也有人说这是北宋末年，在宋徽宗的管理下，武备不足，没有忧患意识的体现。从公元1004年的澶渊之盟后，到公元1100年宋徽宗继位，北宋经济持续发展，缺少了辽国的战争威胁，北宋从上到下应该都缺少忧患意识。殊不知另外一个更加凶残的游牧民族所建立的金人政权正在壮大，这个游牧民族会灭了辽人的游牧民族，也在公元1127年攻进东京城，毁灭咱们这个农耕民族所建立的文明，哀之叹之。

再往前看路中间有这样的一个小哥，右手拿着一根木棒，据专家猜测这个是中国最早的交通警察了。他在路中间指挥交通，按照靠右行驶的原则，进行交通疏导，保证主干道的交通秩序。

终于到城门口了，有人说画家张择端的《清明上河图》大量笔墨描绘的是郊区的场景，进城之后的场景不多，给大家留下无尽的想象空间。郊区和市区一点点都这么繁华了，那市中心岂不是更加的繁华！这个城门叫作上善门，上善出自《道德经》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。在门口咱们看到骆驼正在缓步迈出城门，骆驼这种生物明显不是咱们中原所有，可想而知当时的西域胡人应该会来到繁华的开封东京城，商业繁荣，四通八达。

过了城门，能看到驼队的后面几只骆驼依次而行，看来是个不小的商队呢。在城门靠下的地方，一个人在拿着不知道什么的工具在给另外一个人脸上划来划去，猜测有可能是在刮胡子。但是很多人会有不同意见，因为古时候人讲究身体发肤受之父母，是不能轻易损坏的，所以有人猜测，难道是在治疗青春痘？

城门里面图的上方我们能看到孙羊正店。正店在宋代，一般是大酒楼的专用词，宋代实行酒的专卖政策，酒曲的制作权力由国家垄断。官府定量把酒曲卖给一些大酒店，他们获得了酿酒的权力，便叫正店；没有酿酒权力的叫脚店，脚店卖的酒，由正店供应。当时东京城里大小酒店数以千计，而正店只有72家，这个孙羊正店就是72家正店之一。

孙羊正店对面咱们能看到的是王员外家。“京城首富王员外，长得是肥头大耳，脑满肠肥，却生了一个如花似玉的女儿。王小姐不仅有倾城倾国之貌，更有举案齐眉之德，但性格刚烈，非得扎彩楼抛绣球，自择夫婿”。这是清明上河园里面抛绣球招亲的场面重现。

再往左看可以看到一个背着行囊的行脚僧人，这个形象和龙门石窟东山上的唐僧的石像形象是基本一致的。在图的下方有一个“解”字，这里的“解”是解燃眉之急的意思，所以这个店铺是一个古时候的当铺。

在《清明上河图》的最后一部分就是赵太丞家了。赵太丞是个御医，医术高明，男科、妇科、儿科都很精通。在赵太丞的柜台里，我们发现了算盘。因为对于算盘的发明年代，基本是一个众说纷纭的状态，但是在这里能看到算盘，绝对可以佐证算盘的出现年代应在北宋或者北宋之前。

至此，《清明上河图》的欣赏到此结束，感谢各位朋友的一路相随，一朝步入画卷，一日梦回千年，期待大家有机会再来开封清明上河园参观游览，河南人民欢迎你们！