大相国寺：1450年历史，国家AAAA级旅游景区

陈　强

自古就有“天下名山僧占多”之说，也有“深山藏古寺”的说法，而大相国寺却身处开封的闹市之中，正如诗中所说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何所尔，心远地自偏。”

大相国寺，现为国家AAAA级旅游景区，迄今已有1450多年的悠久历史。这里原为战国时期魏公子无忌信陵君的住宅，北齐文宣帝天保六年（555），始创寺院，名叫建国寺，后毁于兵火。到了唐代，这里成为司马郑景的宅院。唐朝武则天时期的长安元年（701），著名僧人慧云由湖南来到汴州，自称在郑景宅内池中看见弥勒佛居兜率宫的景象，于是他便募购此宅院建造寺院。在破土动工时，恰从地下挖出北齐建国寺旧碑，于是便把寺院命名为建国寺，并把一尊高一丈八尺的弥勒佛像，供奉在寺内。到唐延和元年（712），唐睿宗李旦梦见相国寺弥勒佛像，为了纪念自己从相王的地位坐到了皇帝的宝座上，于是便下诏把建国寺改名为相国寺，“相国寺”一名从此叫响。唐宋两代是大相国寺的鼎盛时期，尤其是北宋时期，大相国寺是全国最大的佛教寺院，占地540亩，是现代规模的18倍，下辖64个禅律院，每个院都设住持，并赐予封号，僧众达万余人，素有“大相国寺天下雄”之誉，也是当时的皇家寺院。说到大相国寺，朋友们会自然想起我国四大古典名著《水浒传》中对它的描写，还有脍炙人口的水浒英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。

因为寺院大多居于山林之处，故第一重大殿称山门殿，现已成为专门名词，即便在平原也称山门。因有空门（中）、无相门（东）、无座门（西）之分，象征三解脱，所以山门又称三门。匾额“大相国寺”是我国已故著名书法家、中国佛教协会前会长赵朴初老先生书写的。

过山门，左右两边这两座相似的建筑是钟鼓二楼，钟楼里悬挂的这口铜钟是清乾隆三十三年（1768）铸造的，高2.67米，重五千余公斤。钟上刻有“皇途巩固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转”四句话，每句头一个字加起来就是“皇帝佛法”。相传这口钟在霜天撞击，钟声悠扬深远，能传遍全城的每一个角落，所以“相国霜钟”自古被誉为“汴京八景”首位。和钟楼相对的是鼓楼，现已不对外开放，只有在寺院的重大佛事活动时，才可敲响。

中轴线上第二座大殿，覆金黄琉璃瓦盖顶的大殿便是天王殿，天王殿里供奉的是弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨。我们先看一看大肚子弥勒佛，他经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人们当时称他为“布袋和尚”。他身体肥大，衣着随便，言行不拘小节，为人预测吉凶。由于他在圆寂时留下一偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识”，后人就认为他是弥勒化身转世，相传在五十六亿七千万年后，他将作为释迦牟尼的接班人，降到人间成佛说法度众生，因此他又被称为未来佛。两边对联“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人”，也在告诫后人凡事要心胸豁达，不要斤斤计较。

这位手持宝剑的天王，便是南方增长天王。他持剑手中，非常锋利，所以取谐音代表风。旁边这位怀抱无弦琵琶的是东方持国天王，因为他善于调音调弦，所以代表调。北方多闻天王，以闻多识广著称，看他左手持混元珠伞，右手持银鼠。相传多闻天王的伞是不能打开的，如果将伞打开，便会将世间万物都收起来。右手所握的这只银鼠，相传也是一种非常可怕的动物。如果把它放在人间，它便会吃尽天下一切植物的根，所以多闻天王一直把它紧紧握在手中。由于伞是遮风挡雨的雨具，所以他代表雨。他旁边的这位是西方广目天王，他以高瞻远瞩而著称。他右手持珠，左手握一条龙头蛇身的怪物，这个怪物只能顺着摸，所以它代表顺。关于它还有一个传说，相传宋朝开国皇帝赵匡胤即位时，常到大相国寺烧香拜佛，这天他来到大相国寺看到广目天王手中握着一条龙，就非常不高兴（因为在古代皇帝是被誉为真龙天子的，有哪位皇帝愿意让别人把他握在手中呢？），虽然他没有表现出来，但却被一个聪明的小沙弥看到了。他把这件事告诉了方丈，方丈就请工匠把龙改为了我们现在看到的这条龙头蛇身的怪物。当赵匡胤再次来到大相国寺时，看到广目天王手中所拿的龙改为了龙头蛇身的怪物，自然龙心大悦了。他们分别代表着风调雨顺，中国自古就是农业大国，所以希望通过他们祈求风调雨顺，五谷丰登。弥勒佛的背后是韦驮菩萨，他是寺院里的保卫科长，也就是护法佛了，保卫寺院“佛、法、僧”三宝的安全。我们看到他双手合十、手托金刚杵的姿势代表了相国寺是一家十方道场，外来的僧人和居士是可以前来挂单、寺庙提供吃喝住的。

大雄宝殿是相国寺的主要佛事活动场所。中间这位是佛陀释迦牟尼，也就是乔达摩·悉达多。是佛教中真实存在的人物，历史上确有此人，他是印度迦毗罗卫国的王子，他父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人，他们二人十分恩爱，但膝下无子。他母亲45岁时，做了一个奇怪的梦：梦见一个小人儿骑着六牙白象向她左肋骨下撞了一下，之后，她便怀孕了。当时按照习俗，怀孕期满后须回娘家生产，在途经蓝毗尼花园休息时，她伸手去摘婆罗树上的花，却动了胎气，之后佛陀便降世了。当时天气非常炎热，突然天空出现9条龙为他喷洒香水，因为当时恰巧是阴历四月初八，所以便形成了我们现在的节日——“浴佛节”。他29岁时深感人世间生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年艰苦修行，35岁时在菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。他也被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”。他胸前的金色符号，唐朝武则天称它为“万字符”，意为“万德吉祥”。(www.xing528.com)

当信徒面向佛祖时，右边的这位是东方净琉璃光世界的教主——药师佛，他所立下的志愿都是医众生病、拔众生苦、满众生愿的，往来寺院的信徒都会拜一下，祝自己、家人、朋友身体健康。

当信徒面向佛祖，左手边的这一尊是阿弥陀佛。我们经常听到“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，指的便是这位佛。据《佛说阿弥陀经》记载：西方有极乐世界，那里“无有众苦，但受诸乐”，清净光明，无限安乐。佛教徒常诵“阿弥陀佛”的意思就是要把那些修行圆满的人接送到西方极乐世界中去。

现在来到大殿后面，大家看海岛观音脚下踩的这只动物是什么？这就是“鳌鱼”，传说它是海里非常凶猛的动物，一翻身就会天崩地裂。海岛观音救苦救难降服鳌鱼，并踩到了鳌鱼头上，让它永世不得翻身，有句成语“独占鳌头”即源于此。

走出大雄宝殿，可以看见一块艮岳遗石，叫宋宫遗石。宋徽宗赵佶建成艮岳花园，假山上的石头全都是从江南运过来的太湖石，因为路途遥远，运送起来十分困难，以致劳民伤财，也由此引发了方腊农民起义。假山建好不久金兵攻陷开封，钦徽二帝被金人掳去，太湖石也多被运走，所剩寥寥无几，现在我们看到的就是其中的一块，具有“瘦、露、透、皱”四大特点。

站在艮岳遗石的位置，可以看到一个世上罕见的八角琉璃殿，它结构奇特，是一座罕见的八角回廊式建筑。这座殿有三部分组成，最外面是八角回廊，里面是天井院，中间是八角琉璃亭，由于地基下沉严重，在1980年采用撬杠和千斤顶的技术将大殿整体提高1.67米。八角琉璃殿又称“罗汉殿”，里面供奉了相国寺的镇寺之宝——千手千眼观世音菩萨。这尊佛像是清乾隆年间由一位民间艺术巨匠花费了整整58年的时间，呕心沥血，用整棵银杏木雕刻成的。像高6.6米，须弥座高0.55米，重2吨，为四面造型，每面各有大手六只，最上面两手高举阿弥陀佛，意思是说他一心一意向佛；每面像成扇状，遍布着大大小小的胳膊和手掌。其中南北两面为四层，东西两面为二层，每只手中各刻有一只眼，眼神各不相同，共计有1048只手1048只眼，所以称千手千眼观音。四面千手观音，保佑大家四季平安，四方平安。观音是我国民间信奉最多的一位菩萨，这位千手千眼观世音与众不同的是，为一位男身像，并且包括他的身材和身形都是男性化，所以他又是我国唯一的一尊密宗四面银杏木雕千手千眼观世音菩萨。

相国寺的最后一个大殿是藏经楼，大殿最中间这尊佛就是释迦牟尼佛。因这尊佛全由缅甸玉制成，所以又称缅甸玉佛，是新加坡一位老居士在1992年捐赠过来的。仔细观看就会发现，这尊玉佛眉心有一颗闪亮的天然红宝石。泰国信仰的是南传佛教，他们的佛像造型非常精巧灵秀，与大雄宝殿里佛祖的形象是不同的。这尊佛像线条优美端庄秀丽，造型非常之女性化。大殿正中心，头顶上的匾额上有四个字：“是寿者相”，是我国著名书画家时千里先生，在真禅大师八十大寿时所送的寿礼，意思为：“这是长寿者的相貌。”

后面没有开放的高楼名叫资圣阁，原来的资圣阁在金兵入侵时毁于战火，现在相国寺要重修资圣阁，再展当时资圣熏风的胜景。