史量才新闻思想的另一个贡献就是“史家办报”的理论主张。该主张出自章太炎的《史量才墓志铭》，史量才姓史，加之主张“以史自役”，因而章太炎将其办报方针称为“史家办报”[32]。“史家办报”的思想将报人思想提升到一个崭新的高度，不再是这样简单的采写报道新闻，而变成了历史的记载和精神的传承。史量才认为报纸乃“史家之别载，编年之一体”，只有将现实社会发生的重大事件如实记录下来，才能给后人留作考证。“一旦政治清明，朝失而求之于野，此戋戋报纸或将为修史者所取材乎？”[33]在《申报六十周年发行年鉴之旨趣》一文中，史量才说：
日报者，属于史部，而更趋于史部之刊物也。历史记载往事，日报则与时推迁，非徒事记载而已也，又必评论之、剖析之，俾读者惩前以毖后，择善而相从。盖历史本为人类进化之写真，此则写真之程度，且更超于陈史之上，而其所以记载行迹，留范后人者，又与陈史相同。且陈史研究发扬之责，属之后人；此则于记载之际，即尽研究发扬之能事。故日报兴而人类进化之记载愈益真切矣！[34]
将报刊看作历史写作的材料和素材，超越了普通报人。在那个群情激奋，张口闭口都在大谈革命、自由、民主的年代里，有如此清醒头脑的报人，实属少见。
新闻史研究者对史量才“史家办报”的学说有深入的研究，认为其思想内涵有三：报纸应该对历史负责、独立办报、办报的目的在于致用[35]。隐含着报刊存在的责任、报刊的运用和报刊的功用等诸多思想内含。在“史家办报”的学说下，报刊应该承袭中国史家的传统思想，努力实现“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的治史精神，公正执书，秉正执言，客观真实反映世事变迁，真正做到“把办报视为记载历史，坚持用对历史高度负责的态度办报”[36]。作为社会特殊文字载体的报刊，应该成为社会的公共舆论工具，坚持走独立办报的路子。同时，报刊要服务于国家和社会，在当时的历史条件下，就是要实现救亡图存的目标（虽然带有一定的民族主义倾向，但却是符合历史趋势的）。(www.xing528.com)
有研究者就认为，“史家办报”思想“根植于中国史学传统与文化，是源于西方自由主义的办报理念，在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感，其实质是具有中国特色的报刊社会责任论”[37]。这种认识具有一定的道理。
从接手《申报》起，史量才就在实践着“史家办报”的思想，“始终贯穿其中”[38]，为近代中国历史留下了可贵的参考资料，《申报》也成为中国由近代走向现代的一面镜子。所以，徐铸成说：《申报》是一部中国近代史的详细的记录，充满了中国人民的辛酸苦难、天灾人祸和革命斗争的曲折、失败、胜利。虽然它的记载并不是有意识的，观点也多半有问题，却留下了近代史的极其丰富的素材。[39]史量才办报实践充分体现了我国历代进步史家刚正不阿的精神[40]，反映了中国一代商人兼知识分子在救国之路上的艰苦跋涉情形。
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