人与动物的关系变化原因与人类学史

詹姆斯·伯内特·蒙波多（James Burnett Monboddo）公爵是一个见解超出他的时代的预言家。他对人类与猴子的关系理论有独特的看法。他被当时大量关于“有尾巴的人”的资料所吸引。他把人类看作一种动物来研究，对野蛮人也进行了研究，以便阐明文明起源的问题。

拉马克认为，人类是某些猿猴缓慢演变的产物。物种的变化原因主要归于人类生活的自然条件，也归于种族杂交，尤其是归于器官机能的使用。器官机能使某些物种发生变化——得到发展或衰退。他还认为，个人身上由于环境关系所产生的变化会遗传给后代。拉马克的这种看法发表于1801年，1809年又在其著作《动物哲学》中得到系统的论证。

布丰（Buffon）也认为人类是有变种的，这种变种的现象是由于气候和食物的影响造成的。而普里查德认为偶然变化的遗传在某种程度上可能引起种族的多样性。(www.xing528.com)

在达尔文以前的进化论者中，赫柏特·斯宾塞（H.Spencer）是另外一个伟大的人物。大约在1850年，他写道：“有机体进化论的观点已在我们的思想中深深地扎下了根，其结论来自大量的证据。这些证据不是从许多特殊的实例而来，而是从有关机体性质的一般方面而来，是从特别创造的假设遭到反对、进化论的设想被接受的必然性而来。多年以前，特别创造这个主张就从我的思想中清除了，我不能处于悬而未决的状态，接受唯一可能的选择是完全必要的。”

有关人类进化问题的争论，到达尔文的《物种起源》出版时，科学见解大致分为两个对立的阵营：一个阵营代表古典派、保守派、灾变派和创世派，主张种族固定论，并认为一切物种都是由上帝创造的；另一个阵营代表进化论者或嬗变适应论者的观点，反对特别创造论，认为所有物种是通过某些未知法则由其他物种演变而来的。