2007-2014高考真题，即席涵盖

(2007年福建高考卷)阅读下面文言文，按要求答题。(10分)

孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? 吾何为不豫哉?”(《孟子·公孙丑下》)

【注】①充虞：孟子弟子。

(1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①夫子若有不豫色然。(3分)

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②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? (4分)

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(2)上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀? (用自己的话回答)(3分)

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【试题解析】

(1)题考查理解并翻译文言文句子的能力。能力层级为B级。古文的翻译应以直译为主，意译为辅。直译，强调将原文中的字字句句落实到译文之中，译出原文用词造句的特点，甚至表达方式上也要求同原文保持一致。第①句重点考查的关键词有“夫子”、“若”、“豫”、“然”。“夫子”是春秋战国时代对有文化、有教养、有德行的男子的尊称，即“先生”的意思。“若”，副词，是“好像、似乎”的意思。“豫”是个形声字，从“象”、“予”声，本义是大象。又假借为“娱”字，作形容词用，是“快乐”的意思。《尔雅》：“豫，乐也。”句中“不豫”是“颜色不悦”的意思。“然”，形容词词尾，相当于“……的样子”。第②句重点考查的关键词是“平治”、“其”。“平治”是个同义复词，作形容词用，即“太平安定”的意思。作动词用，是“治理”的意思。当然，视作使动用法，译为“使……太平”也是可以的。“其”字在该句中充当语气副词，起加强反问语气的作用。这一个语段中包含三个常见的成语“怨天尤人”、“此一时，彼一时”、“舍我其谁”，这给我们一个启发，今天的我们阅读中国古代典籍，不仅可以感受其思想的渊深博大，更可以领略到汉语言的源远流长；我们在领会其思想与情感内涵的同时，也要注意积累那些精彩的语句，以丰富我们的语汇。

(2)题考查对文言文的中心意思的理解和概括。能力层级为C 级。这段文字中孟子的回答主要表现了他的政治抱负。“五百年必有王者兴，其间必有名世者”一句可见出孟子对英主明君的期待，他期待圣君贤臣来治平天下。而且他乐观自信地认为“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”这就表明了孟子的“以天下为己任”的政治抱负和“天生我才必有用”的自我期许。这种浩然之气，这种大我情怀，应该是当代青年学子一种精神的鞭策。

【解答要领】

(1)①(3分)您似乎有不快乐的样子。②(4分)如果想治理天下(或“使天下太平”)，在当今的社会里，除了我还能有谁呢?

(2)(3分)体现了自视极高、自任极重(或“自信心、责任感极强”)的心怀。(意思对即可)

(2008年福建高考卷)阅读下面两段文言文，按要求答题。(10分)

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)

孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”(《孟子·公孙衍张仪章》)

(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

①用之则行，舍之则哉，惟我与尔有是夫! (3分)

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②得志与民由之，不得志独行其道。(3分)

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(2)根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。(4分)

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【试题解析】

(1)题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。第①句注意“行”、“藏”等词的落实，第②句注意“由”、“道”等词的落实。

(2)题要注意同为儒家圣人，孔子与孟子在处世态度上的细微区别。将《论语》和《孟子》相结合进行观点比较，要求考生综合能力更强，体现了考题的新意，也是一种最佳的命题方式。

【解答要领】

(1)①任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。只有我和你能够做到这样吧! ②(如果)能施展自己的抱负，(就)和天下百姓一起实行自己的抱负；(如果)不能实现自己的走向，(就)走自己的路。

(2)孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。

(2009年福建高考卷)阅读下面的《论语》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知?”(《里仁》)

②子曰：“德②不孤，必有邻③。”(《里仁》)

【注】①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近。

(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )。(3分)

A.环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所

B.近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益

C.选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢

D.同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他

(2)孔子说：“无友者不如己者。”(《学而》)意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。(3分)

【试题解析】

(1)题考查对中国古代文化经典的理解。C 项“选择与仁德为邻”与“别人怎么知道你的仁呢?”有误，第一处的“仁德”应为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均考查在对选段中的重点词语的理解上，第一处考查的是“仁”的含义，第二处考查的是“知”的含义。

(2)题考查对中国古代文化经典的分析。孔子交友思想，是建立在其“仁”的思想的基础之上的。学生在作答时，要先答出选段与选句之间的关系，即要指出“择友”与“择处(选择居住的地方)”两者之间的共同点，即与“仁德养成”之间的关系。其次要阐述孔子“择友”观的内涵，即指出孔子为什么会说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若能从此处入手，答题会更符合要求。

【解答要领】

(1)C。

(2)答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短。(从其他角度解释，言之成理亦可)

(2010年福建高考卷)阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》)

②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》)

(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )。(3分)

A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识

B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激

C.孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点

D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点

(2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)

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【试题解析】

(1)题，A、B、C三项在两端选文中都有依据，而D 项中“为求同存异，往往保留自己的观点”与文本中的“舍己从之”等内容相矛盾。

(2)题考查考生对文化经典分析、概括和评价，能力等级为D 级。在答题中，既要扣紧孔子所提出的多听多看、谦虚好学，还要结合孟子所提出的闻过则喜、择善从之的内容，还要对选句进行一定的阐释，如为什么要把乐于吸取别人的优点来修养自己的品德(为了更好地推己及人)等。解答时要理解“乐取于人以为善”的含义，即善于向别人学习，学习别人的优点，完善自我，去做善行，为社会和他人做有意义的事情。在表述时要简明扼要，文从句顺。

【解答要领】

(1)D

(2)我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可)

(2011年福建高考卷)阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语·述而》)

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语·子张》)(www.xing528.com)

(1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)

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(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理? 请简要分析。(4分)

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【试题解析】

三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出它们的比喻义，第二小题就可迎刃而解了。

【解答要领】

(1)①人应该知错改错；②人不必回避错误。

(2)①以日月比喻君子的正大光明；②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。

(2012年福建高考卷)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)

②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)

在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子? 如何才能成为君子? 请综合上述材料，用自己的话回答。(6分)

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【试题解析】

本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两个问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。

【解答要领】

文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。

(2013年福建高考卷)阅读下面《论语》、《孟子》选段，完成后面问题。(6分)

①子曰：“躬自厚①而薄责于人，则远怨矣!”(《论语·卫灵公》)

②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)

【注】①厚：重，与“薄”相对。

(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)

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(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同? 请简述。(4分)

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【试题解析】

(1)题两段话都是围绕修身自省、如何对待自己和他人来展开。从孔孟思想整体来看，这两句话体现“加强自身修养”或者“严于律己，宽以待人”的思想都说得过去，但是要考生依据该文本直接得出这样的答案，恐怕没那么容易，这道题从文本到答案之间的逻辑，有待商榷。

(2)题其实比上一题简单，是文化经典考题的经典考法——源于文本，高于文本，即在理解文本的基础上进行观点的提炼。孔子的话本身就是论述，理解并且检验翻译即可，孟子打了一个形象射箭的比方，论述其“反求诸己”的思想。

【解答要领】

(1)(2分)都强调要加强自身的修养。(或严于律己，宽以待人)(意思对即可)

(2)(4分)孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。(意思对即可)

(2013年浙江高考卷)阅读下面的材料，完成后面题目。(5分)

①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)

②子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)

( )( )箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻( )( )( )( )者。(宋真德秀《西山读书记》)

(1)补出上面的材料的空缺部分。(2分)

(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。(3分)

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【试题解析】

(1)题主要是对识记的考查。(2)题所反映的孔子的主要观点是对于上文前两句的理解，也就是翻译后有简要的评析。

【参考答案】

(1)(2分)颜子恶衣恶食。

(2)(3分)①处于贫穷时而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄傲，更要谦虚好礼。

(2012年浙江高考卷)阅读下面的文字，完成后面题目。(5分)

“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。”《论语·乡党》

这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’‘不。’，问马。”

(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(填空题)(2分)

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②____________________________________________________________________________

(2)对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(简答题)(3分)

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【试题解析】

本题考查了论语的仁爱观。

【参考答案】

(1)(2分)①贵人贱马。②人、马并重(或“先人后马”)。

(2)(3分)两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同，对比如下：第一种，厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。而唐人的这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。孔子教育学生爱亲人和“泛爱众”，是对“仁”的思想的理论要求，但孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。

(2011年湖南高考卷)阅读下面的文字，完成题目。(9分)

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)

视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。(《墨子·兼爱中》)

【注】①其：反身代词，指自己。

简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。(200字左右)(9分)

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【参考答案】(9分)①两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视”表明的是一视同仁，爱无等差。②可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系实际谈看法。