《论语》言语阐释:孔子对言语的重视态度及崇高目标

早在两千多年前，孔子就已经充分意识到言语的功用与价值，虽然《论语》中并没有形成系统性的语言学观点，但书中却有相当多的篇幅论及“言语”问题，有关“言”“语”“辞”及“言语”等关键词曾多次出现。

据杨伯峻先生统计，单独一个“言”字在《论语》中出现126次，单独一个“语”字则出现12次。而作为孔子学说核心内容的“仁”字出现了109次，“礼”字出现74次。从数字的对比中，我们足以看出孔子对言语问题的重视程度。那么，孔子何以如此重视“言”“语”呢? 其实，细细推究一下，就会明白个中缘由的。因为孔子在对“仁”进行阐释的过程中，必须以“言”“语”作为阐释的媒介，由此实现传播儒家伦理道德和理想的崇高目标。具体说来，孔子对言语的论述有如下特点：

1.孔子把言语活动的修养同修身立德联系在一起。“仁”是孔子思想的核心，孔子在谈“仁”时往往将之与言语修养联系在一起。

2.孔子认为，言语的成功与失误，尤其是统治者的言语的好坏，对社会国家的安危荣衰有不可忽视的影响，正所谓“一言兴邦”“一言丧邦”，孔子把言语行为与他的政治追求和治国方略联系在一起，可见孔子对言语问题的重视。(www.xing528.com)

3.孔子把言和行联系在一起，当代著名哲学家李泽厚先生认为：“言在儒门即是行动本身。”的确，孔子从亲身经历中建立起一套“言行统一观”，他认为语言在支配人的行为活动上有着重要意义。

4.孔子从人际交往、言辞对答等多个方面谈及言语。孔子在《季氏》中说，一个人没轮到他说话，却先说，叫“躁”(急躁)；该说话了却不说，叫“隐”(隐瞒)；不看君子的脸色便贸然开口，叫“瞽”(瞎眼)。这是从人际交往的角度论及言语行为。

综上所述，我们足以看出孔子对于言语的重视态度。