《论语》全解读：学习态度及其重要指导作用

孔子认为，学习可以使人获得知识、发展智力、培养能力，为此，他将学习过程大致分为七个阶段：立志、博学、审问、慎思、明辨、时习和笃行。在这些学习的阶段中，又指出学习者应该持有的态度，这些直至今天仍然有着十分重要的指导作用。

1、好学乐学。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。

2、持之以恒。学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，只有持之以恒，才能学问精进。

3、虚心求教，不耻下问。孔子认为，学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

4、见贤思齐，勇于反省。人都有优缺点，学习过程中有错误并不可怕，只要能向好的榜样学习，同时，善于反省自己，改正缺点，道德学问都会一点点完善起来。内省是孔子非常重要的道德修养方法，亦是重要的学习方法。

(一)好学乐学

【原文】5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《公冶长》)

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

【点评】孔子博学是众人皆知的，人或以为他是天生聪慧，孔子却强调说这是他后天努力得来的。孔子自谓好学精神是别人不及的。本性的良善或有人及之，这是孔子不敢自居的；但是好学却是后天的努力功夫，就学习的精神而言，孔子就不谦虚了，这其实也是孔子对后人的策勉。天生智能大家或许有所不同，但是努力的精神却是人人可为的，孔子以这样的不谦虚来激励世人。

(二)乐以忘忧

【原文】7.19叶公①问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔②。”(《述而》)

【注释】①叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。②云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。

【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

【点评】这是孔子对其一生的自我描述。“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。活到老学到老，孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，在学习中获得的快乐是任何人间名利权势所不可替代的，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

(三)敏以求之

【原文】7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《述而》)

【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

【点评】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。

(四)好之不如乐之

【原文】6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

【点评】孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。从学习的角度看，即说明了兴趣是最好的导师这个道理。

(五)六言六弊

【原文】17.8子曰：“由也! 女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居①，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚②；好知不好学，其蔽也荡③；好信不好学，其蔽也贼④；好直不好学，其蔽也绞⑤；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《阳货》)

【注释】①居：坐。②愚：受人愚弄。③荡：放荡。好高鹜远而没有根基。④贼：害。⑤绞：说话尖刻。

【译文】孔子说：“仲由!，你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是容易受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用，反而害了自己；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是胆大妄为。”

【点评】孔子从道德论的角度谈到学习的重要性，针对六种弊病，强调了好学与“仁、智、信、直、勇、刚”的互补关系及其重要性。只有好学，才能去除德行中的弊端，提升自己的修养。

(六)持之以恒

【原文】9.10子曰：“譬如为山，未成一篑①，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

【注释】①篑：音kuì，土筐。

【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

【点评】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的。

【原文】6.12冉求曰：“非不说①子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画②。”(《雍也》)

【注释】①说：音yuè，同“悦”。②画：划定界限，停止前进。

【译文】冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”

【点评】从孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪作怪，所以对他提出批评。这也印证了孔子的主张：学习要持之以恒。

【原文】9.20子曰：“语之而不惰者，其回也与!”子谓颜渊，曰：“惜乎! 吾见其进也，未见其止也。”(《子罕》)

【译文】孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧!”孔子对颜渊说：“可惜呀! 我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”

【点评】孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面。孔子经常以颜渊为榜样要求其他学生，从学习态度来讲，孔子高度赞扬了颜回持之以恒的刻苦精神。

(七)三人行必有我师

【原文】7.22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

【点评】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后人的极力赞赏。这种虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识都是有益的。

(八)敏而好学，不耻下问

【原文】5.15子贡问曰：“孔文子①何以谓之‘文’也?”子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

【注释】①孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。②敏：敏捷、勤勉。

【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

【点评】“不耻下问”是孔子治学的重要方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样为可耻。

(九)谦虚以学

【原文】8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校①——昔者吾友②尝从事于斯矣。”(《泰伯》)(www.xing528.com)

【注释】①校：音jiào，同“较”，计较。②吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。

【译文】曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”

【点评】曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。首先，“问于不能”“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得学习的地方。所以，在学习上，即要向有知识、有才能的人学习，又要向知识少、才能少的人学习。其次，曾子还提出“有若无”“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让的精神，这也是值得后人学习的。

(十)贵在进取

【原文】8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”(《泰伯》)

【译文】孔子说：“研习学问如同追赶什么生怕追不上一样，追上了还总怕丢了它。”

【点评】这里是讲学习态度。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，同时他也这样要求他的学生。这里的“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”的最好注脚。

(十一)知之为知之

【原文】2.17子曰：“由①! 诲女②知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

【注释】①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。②女：同“汝”，你。

【译文】孔子说：“由，教给你对待知或不知的正确态度吧! 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”

【点评】对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

(十二)勇于反省

【原文】4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

【译文】孔子说：“见到贤人就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

【点评】见贤思齐，见不贤内自省的反省精神，实际上这就是取别人之长补己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，这是一种理性主义的学习态度。

(十三)勇于改过

【原文】15.30子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《卫灵公》)子曰：“主忠信，无友不如己者；过，则勿惮改。”(《学而》)

【译文】孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

孔子说：“行事当以忠信为主，莫和不如己的人交友。有了过失，不要怕改。”

【点评】“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子向人们道出了勇于改过这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。

(十四)苗而不秀

【原文】9.22子曰：“苗①而不秀②者有矣夫! 秀而不实者有矣夫!”(《子罕》)

【注释】①苗：生长成苗。②秀：指庄稼吐穗开花。

【译文】孔子说：“庄稼生长了却不吐穗开花的，有过吧! 吐穗开花了却不结果实的，有过吧!”

【点评】这是孔子以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。在这里，孔子还是希望他的学生既能勤奋学习，最终又能做官入仕。

一曝十寒

【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉? 今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴⑥而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与?曰：非然也。”

【注释】①或：同“惑”。②暴(pù)：同“曝”，晒。③弈：围棋。④数：技术，技巧。⑤鸿鹄(hú)：天鹅。⑥缴(zhuó)：系在箭上的绳，代指箭。

【译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢? 比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗? 回答很明确：当然不是。”

【点评】这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。一曝十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，贵在有恒心。世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习写毛笔字、写日记还是练习晨跑、坚持冬泳，真正能够持之以恒的有多少人呢?

1.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子! 偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货》)

(1)有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述选段的成语。

(2)联系上述选段分析孔子在处理师生关系时的态度。

2.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)

②太宰问于子贡曰：“夫子圣者与? 何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎? 吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉? 不多也。”(《论语·子罕》)

从上面选段看，孔子说自己为什么“多能”? 从孔子的“多能”，你悟出一个什么道理?

3.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

①子曰：“由也! 女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》)

②子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(《论语·泰伯》)

③子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)

(1)孔子认为不学会造成什么样的后果?

(2)上述“好学”有哪些内涵? 对你有什么启发?

【解答要领】

1.(1)杀鸡焉用牛刀。(2)①平等对待学生，教学中谦和地与学生展开探讨。②知错能改，面对子游的反驳能虚心接受。

2.孔子说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了许多的谋生技艺。这说明，从来就没有天生“多能”的圣者，“多能”其实来自勤奋刻苦的学习实践，只有努力好学，才能不断从学习和实践中获得知识和技能。

3.(1)偏执而不好学，就容易变得愚蠢、放荡、恃才傲物，害人害己。(2)孔子所说的“好学”，主要是指人格修养(礼)和道德实践。其启发意义主要是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质。