《论语》全解读：孔子教育内容揭示德才并重

《论语·述而》说：“子以四教：文，行，忠，信。”可见孔子教育的内容是德才并重，既加强道德教育，又注重知识教育。

1、《礼》《乐》《诗》《书》，是其教学常用文献典籍，孔子以此施教，意在陶冶完美的人格。

2、文、行、忠、信、道、德、仁、艺，是其教学的八大门类。如此分门别类、设定科目，既便于施教，又利于学习。从其教育内容看，德行教育是教育的重中之重。

3、孔子的教育内容并不局限于典籍，他还重视生活和实践，就身边事教育学生，强调学以致用。

(一)贤贤易色

【原文】1.7子夏①曰：“贤贤易②色；事父母，能竭其力；事君，能致③其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《学而》)

【注释】①子夏：孔子的学生，姓卜(bǔ)，名商。②易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。③致：奉献。

【译文】子夏说：“对妻子，重品德不重容貌；侍奉父母，能尽心竭力；服事君上，能奉献生命；同朋友交往，说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”

【点评】子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。由此可见，孔子的教育思想以道德教育为中心，德先文后，重在培养学生的道德修养，书本的知识是第二位的。

(二)兴于诗，立于礼，成于乐

【原文】8.8子曰：“兴①于《诗》，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)

【注释】①兴：开始。

【译文】孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

【点评】这里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。孔子教育学生，要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。

(三)思无邪

【原文】2.2子曰：“《诗》三百①，一言以蔽②之，曰：‘思无邪’③。”(《为政》)

【注释】①《诗》三百：指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。②蔽：概括的意思。③思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【点评】《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。孔子看重《诗经》的教育作用，主要看重的是它对弟子的德行有熏陶之功。

(四)乐悲有度

【原文】3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫①，哀而不伤②。”(《八佾》)

【注释】①《关雎》：《诗经·周南》的第一篇，描写男子追求女子时忧愁及想象的结婚的喜悦。淫：过度，过分。②哀而不伤：忧愁而不悲伤。

【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，欢乐而不淫邪，哀婉而不忧伤。”

【点评】本章谈快乐和悲伤的度。儒家是入世哲学，讲究快乐。但有一点需注意，快乐不能过度，“乐而不淫”，是说快乐而不能过度，不能放荡。“而不”是一个很有趣的句式，他是孔子中庸思想表述的语言形式之一，“而不”强调的内容即适度、适宜、恰当，如“威而不猛”“哀而不伤”。与孔子回答林放“礼之本”的意思一样，“丧，与其易也，宁戚”，丧事与其大事铺排，周详完备，还不如悲伤，但悲伤也不能过分。

(五)《周南》《召南》之德

【原文】17.10子谓伯鱼曰①：“女为《周南》《召南》矣乎②? 人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与③?”(《阳货》)

【注释】①伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。②《周南》《召南》：《诗经·国风》第一、二两部分篇名。周南、召南都是地域名称。周南，大体是汉水流域东部。召南，大体是汉水流域西部。儒家认为，这两个地区的民歌合乎礼仪，故采集入《诗经》，名为《周南》《召南》。③正墙面：即“正墙，面墙”。正对着墙，面对着墙。

【译文】孔子对伯鱼说：“你学了《周南》、《召南》没有? 一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就会像面正对着墙壁站着一样(无法看见，也无法行走)了!”

【点评】本章孔子强调《周南》《召南》的作用。孔子教儿子，《论语》记载有两次。《季氏篇》说：“不学诗，无以言。”“不学礼，无以立。”本章又说：“女为《周南》《召南》矣乎?”《周南》《召南》是《诗经·国风》开头的两篇，这段即夫子告伯鱼善处夫妇之意。《周南》十一篇，言夫妇男女者九；《召南》十五篇，言夫妇男女者十一，皆无淫荡狎亵之私，而有肃穆庄敬之德；无乖离伤义之苦，而有敦笃深挚之情，夫妇道德之盛极矣。

(六)一视同仁

【原文】16.13陈亢①问于伯鱼曰：“子亦有异闻②乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远③其子也。”(《季氏》)

【注释】①陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。②异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。③远：音yuàn，不亲近，不偏爱。

【译文】陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在庭上，我快步走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在庭上，我快步走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

【点评】问一知三，陈亢问伯鱼，除了知道孔子不偏爱自己儿子这一点，还领悟到了孔子对孩子的教育主张学习诗和礼，这也是孔子日常教育弟子非常注重的方面。《诗》是文学，读诗，既能让孩子了解自然万物，也能解读社会风俗，还能让孩子的人性情感健全丰满。礼应该是处世立身的基本礼仪修养和常识，为君子的安身立命之道。由此可见，孔子非常注重对孩子的人文素养和基本礼仪的培养。

(七)志于道(www.xing528.com)

【原文】7.6子曰：“志于道，据于德①，依于仁，游于艺②。”(《述而》)

【注释】①德：旧注云“德者，得也。”能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。②艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”

【点评】孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，注重道德和才能的结合，使学生能够得到全面均衡的发展。

(八)文行忠信

【原文】7.25子以四教：文①、行②、忠③、信④。(《述而》)

【注释】①文：文献、古籍等。②行：指德行，也指社会实践。③忠：尽己之谓忠。对人尽心竭力的意思。④信：诚实的意思。

【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

【点评】本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教育内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心、与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识、社会实践和道德修养三个方面。

(九)先德后文

【原文】1.6子曰：“弟子①，入②则孝，出③则悌，谨④而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文⑤。”(《学而》)

【注释】①弟子：一般有两种意义：一是指年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用第一种意义上的“弟子”。②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是指进到父亲的住处，或说在家。③出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则悌，是说要用悌道对待师长，也可泛指年长于自己的人。④谨：寡言少语称之为谨。⑤文：古代文献。

【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【点评】孔子平日教导子弟学习的目标就在为人处世，在孝养父母、友爱兄弟，在完成与人约定之事业，在为社会做着照顾百姓的事业，在时时以仁德的胸怀关爱周遭，然后，行有余力，就应该学习古往今来人类文明中各种文化知识，从而有机会对社会作出更大的贡献，这启示学子对于内在的品性道德与外在的知识技艺都得重视、培养、训练，并且要相互配合、协调，才能向君子之路迈进。

(十一)逝者如斯

【原文】9.17子在川上曰：“逝者如斯夫①! 不舍昼夜②。”(《子罕》)

【注释】①斯：这。指河水。夫：语气词。②舍：停留，居住。

【译文】孔子站在河岸上，说：“时光就像这流水一样流逝啊! 昼夜不息。”

【点评】这是孔子临川而作的哲学思考，万事万物都在运动变化发展，不分白天黑夜运行不息，犹江湖河流之水，奔腾而去。后人据此以水喻时间。

1.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏》)

(1)选文中“问一得三”中的“一”和“三”分别是指什么内容? 请用自己的话概括。

(2)结合孔子的教育思想，说说孔子为什么要儿子学习“诗”和“礼”?

2.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)

儒家为什么把德摆在比文更重要的位置? 请结合选段，谈谈你的认识。

【解答要领】

1.(1)“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲；“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学礼的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。

(2)《诗》是文学，读诗，既能让孩子了解自然万物，也能解读社会风俗，还能让孩子人性情感健全丰满，受到道德感化。礼应该是处身立世的基本礼仪修养和常识，为君子的安身立命之道。由此可见，孔子非常注重对孩子的人文素养和基本礼仪的培养。

2.儒家十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。