《论语》全解读：孔子教育目标及其社会价值

孔子的政治理想是“德治”，要达到德治就要培养志道和弘道的志士和君子。故而培养人的德行是教育的首要目标。

孔子提出培育“君子”人格的理想目标。这种“君子”人格的主要标准，首先必须具备内心自觉自发的“仁”的道德境界，其次要遵循外在的“礼”的道德规范，还要有基本的道德情感“忠孝”意识，具备完美的“信义智勇”的道德情操。

“学而优则仕”，是孔子从理论上概括了教育目的的另一个重要方面，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才和对社会有益的人。

注重学以致用。读书的目的，不在于死记书本知识，而在于应用，在于实践。

(一)何为好学

【原文】1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可谓好学也已。”(《学而》)

【注释】①就：靠近、看齐。②有道：指有道德的人。③正：匡正、端正。

【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【点评】孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面。从学习的层面讲，孔子强调了求学的目的在于提高自身德行，这正是此处“好学”的内涵。

(二)君子懂礼

【原文】6.27子曰：“君子博学于文，约①之以礼，亦可以弗畔②矣夫。”(《雍也》)

【注释】①约：一种解释为约束；一种解释为简要。②畔：同“叛”。

【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

【点评】从教育目的来说，孔子认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己，说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

(三)学而优则仕

【原文】19.13子夏曰：“仕而优①则学，学而优则仕。”(《子张》)

【注释】①优：有余力。

【译文】子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”

【点评】子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是一致的。孔子强调学以致用，体现了教育的社会价值。

(四)求学不为官

【原文】8.12子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”(《泰伯》)

【注释】①不至于谷：没有做官的念头。至：达到。谷：俸禄。古代用谷米作为官吏的俸禄。

【译文】孔子说：“经过长达三年的学习，仍然没有做官的念头，这种人很难找到呀。”(www.xing528.com)

【点评】“学而优则仕”是儒家的教育目标，然而为学三年，不为利禄而动心，这的确不易。禄既然是为学之目的，却又不为目的而动，正如“为善而心不着于善”一样，为禄而心不着于禄，进入一种空灵虚静的境界，一种静定状态。“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”进入一种忘我的境界。“心”“视”“听”“味”全不为外物所动，不为谷禄所动，不染尘俗，一派虚空宁静。此之谓“不易得也”。

(五)君子后进礼乐

【原文】11.1子曰：“先进①于礼乐，野人也②；后进于礼乐，君子③也。如用之，则吾从先进。”(《先进》)

【注释】①进：指学习、掌握礼乐。②野人：指没有官位爵禄的平民。③君子：指享有世袭特权的卿、大夫及其子弟。

【译文】孔子说：“先学习礼乐而后做官的是没有做过官的一般人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果我要选用人才，那么我会选择先学习礼乐的人。”

【点评】这是关于“学而优则仕”还是“仕而优则学”的问题。孔子认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。

(六)使于四方

【原文】13.5子曰：“诵诗三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②。虽多，亦奚以为?”(《子路》)

【注释】①达：通达。这里是会运用的意思。②专对：独立对答。

【译文】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地交涉；背得很多，又有什么用呢?”

【点评】《诗》是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而是为了把诗的思想运用到政治活动之中。儒家不主张死记硬背，当书呆子，而是要学以致用，将所学应用到社会实践中去。

1.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”(《论语·雍也》)

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(《论语·雍也》)

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《雍也》)

针对君子，孔子提出怎样的教育目的? 请简要谈谈你的理解。

2.阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”(《论语·子路》)

从文中可以看出孔子怎样的教育思想? 这种思想对你有何启示?

【解答要领】

1.孔子认为，君子应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

2.孔子主张“学以致用”的实践精神。他认为，应该将所学的知识灵活运用到社会实践中，活学活用，知识才有用。这种思想对我们今天的学习仍有指导意义。学习要和生活实践相结合，理论可以指导实践，实践又能检验知识，发挥知识的价值。读书不是死背知识，而是要能活学活用。