在《黄帝内经·素问·调经论篇》中， 岐伯对黄帝说，“血气不和，百病乃变化而生”。若人体的血气不和，就会有病变、生病。
传统中医认为“血为气之母”，意思是血像妈妈，能够“养”气，还能“载”气。所谓血能“养”气，是指血液的濡养能使气变得充沛旺盛。在人体的任何一个地方——五脏六腑、四肢百节、九窍等任何部位，血不断地为气的生成和功能活动提供营养。人体任何部位一旦失去血的濡养就会出现气虚、气衰、气少等气的功能丧失的病变。也正因此，血虚的人，一般都兼有气虚的表现，而“血足”的人必定“气旺”。所谓血能“载”气，则是指气存于血中，由气“载”着。因此气是因为依附于血而不致散失。也就是说，气得依赖血之运载才能运行于全身。所以古人说“气不得血，则散而无统”。
若从中医的阴阳概念来讲，血为阴，气为阳。血气之间的平衡，就是阴阳之间平衡，《黄帝内经·素问·生气通天论》说的“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。——可以理解为血平气秘，血气之间的阴阳平衡了，生命活动得以正常进行。反之，“阴阳离绝”了，血气若是分离了，血气的阴阳平衡关系被打破了，那病人就会危险了，以致“精气乃绝”而生命终止。故“血气不和，百病乃变化而生”。因此，调整血气之间的关系，使其恢复协调平衡的状态是治疗疾病的常用法则之一。
关于血气之间的关系，传统中医还认为“气为血之帅”。作为“儿子”的“气”可以成为“母亲”的“血”的“将帅”——“气”负责指挥、引导和统摄“血”的运行。
传统中医认为，血液的化生，是以津液、肾精和营气等精微物质作为物质基础的。这些精微物质，却又是在脏腑之“气”的推动和激发之下才得以生成及转化为“血”，所以“气”可以说是“血”生成的动力。从这个意义上说，是“气能生血”！有古传中医内证能力的人，可以看到体内营气与津液入脉化血的过程。因此我们的古人早早就知道，气充盛则化生血液的功能就强，因而血液充足；气虚亏则化生血液的功能就弱，因而易于导致血虚的病变。千百年来，中医治疗血虚的病变，常常以补气药配合补血药使用，就是基于前人的这种体认总结出来的临床经验！此为“气为血之帅”第一层含义。
气能参与生血，还能推动“行血”。中医认为血的运行有赖于心气和肺气的推动以及肝气的疏泄调畅。总之，中医认为血因气之推动而行——气行则血行！因此若气充盛，则气机调畅，血液的正常运行得以保证。反之，气亏、气虚、气少，则乏力推动血行。气机郁滞不通，也不能推动血行，因此就容易产生血瘀的病变。此外，气的运行发生逆乱，升降出入失常，也会影响血液的正常运行，出现血液妄行的病变，如气逆者血随气升，气陷者血随气下等等。所以临床上在治疗血液运行失常时，常常配合补气、行气、降气、升提的药物，这就是气能行血理论在临床上的应用。气能行血是“气为血之帅”的第二层含义。(www.xing528.com)
“气为血之帅”的第三层含义，是“气能摄血”。所谓“气能摄血”说的是脾气统血的生理功能。脾气充足，发挥统摄作用使血行脉中而不致逸出脉外，从而保证了血液的正常运行及其濡养功能的发挥。如若脾气虚弱，失去统摄，往往导致各种出血病变，临床上称为“气不摄血”或“脾不统血”。脾的这个藏象功能，西医可不是这样看的。中医的脾，与西医的脾脏的功能也不一样。现代西医学中，脾是人体最大的淋巴器官，有造血、滤血、清除衰老血细胞及参与免疫反应等功能。西医传入中国时，当时的翻译家把英文“spleen”翻译成了“脾”，于是很多人就以为西医的“spleen”等同于中医的“脾”，其实并不是一回事。掌握古传中医的内证能力的人，可以在“返观内察”（理解为一种人体内视的功夫吧）中看到，脾脏和胰腺，其色与胃一样为黄色，所以可以“证实”，中医里的“脾”包含了现代解剖学里的胰腺！在中医的诸多经典里，也有这样的描述。《黄帝内经·素问·太阴阳明论》《难经》《医贯》等医书中均有对脾有详细的描述，如：形如犬舌，状如鸡冠；重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤。从解剖学描述来看，中医的脾确实包括西医的脾和胰腺。
曾经有一位学过西医后来改学中医的朋友问胡涂医，中医的脏腑与西医的脏器的概念太不一样。比如，中医说肝在左，而西医一解剖，发现肝明明在右边呀！因此学西医的人觉得中医不科学！很多现代学者攻击中医不科学，连最起码的解剖常识都不懂。其实不是中医不科学，而是中医看待人体的思路跟西医不一样，中医是基于取象比类，比较“形而上”。我们中国的古人对中医五脏六腑的定位，是根据其“功能”来取象。比如中医所说的“肝”，是指“肝气”而非实体的“肝脏”。肝气，在中医的藏象学说中，是主生发。而“生发”应的是“东方”之“象”。与今天的地图方位“上北下南，左西右东”正好相反，中国古代是“上南下北，左东右西”。（参阅《 医易闲话—— 数的四气》）所以东方在古代就是在左边。所以中医才说肝在“左边”，而不是说实体的肝脏在左边。同理，中医说肺在“右边”，是因为肺气主肃降、沉降的，如太阳下山，在西边，西方在古代的定位系统里是在右边。肝与肺，一左一右，一升一降，负责调和全身的气机。顺便说一下，时至今日，在大乘佛教的寺庙里，一般在大雄宝殿上都会供奉三尊佛像。中间的佛像是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的左边一般供奉着药师佛，因为左边是东方，药师佛是东方世界的佛嘛。释迦牟尼佛的右边一般供奉着阿弥陀佛，因为右边是西方，阿弥陀佛在西方极乐世界嘛。
所谓“血为气之母，气为血之帅”，人体的疾病，说到底，都与“血气”有关！因此调和血气，调和阴阳，就是最好的养生祛病的法门！很多读者问我，有没有一个男女老少通用的除百病的大处方？若是中草药处方，绝对没有！因为凡所有病，用中草药治病都必须经过望闻问切四诊合参，风、寒、暑、湿、燥、热、邪七字辨病，五脏应季主治。虽然象数的数字配方，也一样要经过辨证论治，但是因为数字没有草药的“毒性”，至少毒不死人，数字治病的最大优点是节能环保没有毒副作用，最坏的结果顶多是无效。所以肯定有一组数字配方适合男女老少的！
根据医道的道理和《易经》的道理来说，宇宙万物都是大道所化生。好比众多树枝和树叶，其根源都在最初的一颗树的种子。种子好比大道无极，树根好比太极。树干树枝好比两仪、四相，树叶好比八卦乃至万象。现代医学的病名，就如同不断增长的树叶，每增加一个新的病名就如同增加一片新的树叶，没完没了的新病，就如树没完没了的长叶子，数都数不过来。现代医学无法知道病因就只好头痛医头，脚痛医脚。现在的医院，简直一家比一家大，各个科室越分越细。现代医学有研发不完的药物，更有治不完的各种疾病。而中医治病，虽然也要经过严格的辨证论治，但是究其根本，无外“阴阳”两个字！阴阳，即血气！血浊气虚，几乎是现代人的通病！什么高血压、高血脂、高血糖，几乎无一例外都是血浊气虚引起！（参阅《医易闲话—— 闲话“三高”症》）
血浊气虚怎么办？清血补气呗！古传中医的有一组秘传象字配方，专门清血补气。有缘的读者，可以见面时问胡涂医要这组数字！
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