医易闲话：象数分析与辨证论治

象数分析与诊治疾病，是医易诊治的重要组成部分。中药有寒凉温热四气，象数当然也有。（参阅《医易闲话—— 中药的四气五味》）您可能会问，象数不就是一个号码嘛，怎么就有寒凉温热了呢？

这个问题就说来话长了。数字疗法，若是“先天数”，即医者在进入某种恍恍惚惚、窈窈冥冥的状态之中“得”到（看或听或感应到）的象数配方，那就不讲究寒凉温热。若是“后天数”，即通过用八卦象数推导出来的象数配方，那么从1-8这八个象数就有寒凉温热了。这八个象数，是以先天八卦为体，后天八卦为用，这八个象数因此就有了“物质基础”。

哪来的“物质基础”呢？这个得懂《周易·说卦》才能弄明白。

《周易·说卦》开篇这几句话很重要：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命……天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”

这番话的意思是，往昔圣人创制先天八卦图和《易经》的时候，在恍恍惚惚、窈窈冥冥的状态中，创造出用蓍草占筮的方法，并揣摩出了天奇地偶的数理，进而考察阴阳的变化而确立了卦象。通过对刚柔现象的理解和发挥而创制出了爻画，把人的道德和自然规律统一起来，使二者处于和顺的关系之中，并以此穷究事理，深究物性最终达到通晓宇宙终极大道的境界。

若看河图洛书就会知道（参阅《问道中医·闲话河图洛书》），天为阳，地为阴。将天一、天三、天五合起来为“九”，用以代表先天八卦图及《易经》“阳”的数目及符号。将地二、地四合起来为“六”，用以代表“阴”的数目和符号。阳数阴数既立，又观察阴阳的变化，而设立卦。发挥于阳刚阴柔的道理，而设置爻画。和顺于道德，调理于合宜的事理。最终造了《易经》，以穷尽宇宙万事万物之理。竭尽天地的善性，以图揭示宇宙大道的真理……

在先天八卦图上，乾卦所代表的“天”与坤卦所代表的“地”确定了上下的位置，艮卦所代表的“山”与兑卦所代表的“泽”气息相通，震卦所代表的“雷”与巽卦所代表的“风”相互接触，坎卦所代表的“水”与离卦所代表的“火”互不相容，这样八卦相互交错。要知道以往的事情就将卦序顺数下去，要知道未来的事情就逆推上来，因为《周易》通常是预料未来，所以是逆推而数。

《周易·说卦》又说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”所谓“帝出乎震”，即震卦代表了万物始生的东方，在四季中指万物生长的春季，春性温。“齐乎巽”，巽卦代表了东南方，阳光比较充足，万物生长郁郁葱葱更趋整齐。“相见乎离”，离卦代表南方，南方的阳光更加充足，万物竞相生长，以季节来说，代表了夏季。“致役乎坤”，坤卦代表了西南方，坤为地，地球母亲养育万物，以季节来说，代表了夏秋之交。“说言乎兑”，兑卦在西方，正是硕果累累，万众有丰收的喜悦，以季节来说，代表了秋季。“战乎乾”，乾卦在西北方，阴阳两气正在交战、交替，万物相搏，以季节来说，就是秋冬之交。“劳乎坎”，坎卦在北方，为万物收藏之际，以季节来说，就是冬季。“成言乎艮”， 艮卦在东北方，正是黎明前的黑暗时刻，即万物结束了一轮四季，新的一轮四季即将开始，以季节来说是冬春之交。

如此一说，很明显，八卦的八个象数分别代表了春温、夏热、秋凉、冬寒以及春夏之交、夏秋之交、秋冬之交、冬春之交共八个不同的时间和空间。这就是所谓的“物质基础”！

因此八卦象数的寒凉温热已显露无遗！而且用古传中医秘传的特殊方法感知，也与老祖宗八卦图上的分法一模一样！八卦象数的四气分别是：

1.乾卦1之性“寒凉”；

2.兑卦2之性“凉”；(www.xing528.com)

3.离卦3之性“热”；

4.震卦4之性“温”；

5.巽卦5之性“温热”；

6.坎卦6之性“寒”；

7.艮卦7之性“平”——不温不热；

8.坤卦8之性“温热”。

因此在辨证论治的角度来说（参阅《医易闲话—— 辨证论治 》），懂得上述八卦象数的“四气”，象数配方的疗效才更显著，八卦象数配方也才能做到“一剂知，二剂已”！

必须指出，医易诊治中的八卦象数，数用的是先天八卦图的数，方位用的是后天八卦图（也叫文王八卦图）的方位。请看：

文王八卦图

我们中国古人的方位图跟今天的地图上的方位刚好反过来。今天的地图是“上北下南，左西右东”。古代的则是如后天八卦所示：“上南下北，左东右西。”顺便说一下，中国人为什么把一件东西叫作东西而不叫南北呢？哈哈，这个一看后天八卦图就明白了。 因为东为震，五行属“木”，西为兑，五行属“金”。南为离，五行属“火”，北为坎，五行属“水”。“东”方木和“西”方金，显然都方便拿在手里、随身携带和收藏。“南”方火和“北”方水，显然不如东西方的木金方便。所以我们的老祖宗才爱说买东西、拿东西而不说买南北拿南北。

晚饭时间到了，我先去吃点儿“东西”。