《医易闲话》：河图洛书略解

唐代孙思邈真人曾说过“不知易，不足以言太医”，明朝张景岳先生也说“医不可无易，易不可无医”，可见医、易之理不通，无法成为真正的中医。学习古传中医，大易之理更是不可不通。而要通达这部被认为是“群经之首”的《易经》却谈何容易！很多人穷其一生也无大成，除了自己悟性、慧解不足，多半就是没有得到完整的传承。医家在易理的授学上，有一套完整的传承。在“事”上必须身体力行，行反观内察之功，在“理”上则须从河图、洛书入手，根据老祖宗留传下来的“口诀”，指导门人弟子去寻找破解天、地、人三者的密码，才可言“万物皆可疾，万物皆可医”。河图洛书之理一旦通达，大易之理立即冰释！不仅如此，古圣前贤的诸多经典也才能真正读懂。河图和洛书，可以说是中华文明的源头的源头。这样的绝学，用《周易参同契》的话来说是“可以口诀，难以书传”，要说清楚它殊不容易。这篇文章就略略说之，大家在文字以外看看有无一悟吧。

河图和洛书，先秦诸子多有提及。在那个圣贤辈出、风起云涌的时代，我们的古圣先贤几乎都相信这个美丽的“传说”： 中华民族的始祖伏羲在得了天下之后，黄河里跃出一匹龙马，龙马的背上负有一幅图（也许是马身上的旋毛长似星点，排列有序吧），这幅图就是“河图”。（见下图）

河 图

而“洛书”则是在大禹治水的时候，从洛水里浮出了一只神龟，龟背上驮着摆列奇特的斑点，仿佛一本天“书”，是为“洛书”。大禹照着神龟身上的“书”，悟达治国安邦和治水的九大方略，史称“洪范九筹”。（见《尚书·洪范》）

洛 书

我们高明的现代人多半是不相信有龙马神龟这回事儿的，但不管你信不信，反正古人是信了。《周易·系辞》便说：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《管子·小臣》也说：“河出图，洛出书，地出乘黄。”——连从来“不语怪力乱神”的孔夫子也在晚年颇有感叹地说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（见《论语·子罕》）

传说归传说，咱们可以不去理会其真假，但是河图和洛书这两门绝学，从伏羲到大禹，一直到今天，都在中华民族的高人间默默传承着，得其真谛者，如《阴符经》所说，“知之修炼，谓之圣人”。

河图和洛书究竟是啥学问？千古以来说法不一。孔夫子、管子他们是否亲自见过河图和洛书也不得而知。从先秦到唐代，总有人在揣测河图和洛书是否真的存在。直到五代末宋代初，人们才得以窥见河图和洛书的真面目。将河图和洛书公诸于世的，就是那位常年沉睡于华山的陈抟老祖——希夷先生。希夷先生是中华文明的集大成者，他老人家一生阅人无数，通天达人，把黄老清净无为之学、医道两家炼养方术、儒家修身之术、佛家禅定正观等汇聚一炉，融会贯通。大家熟悉的太极图、丹道逆炼的先天图都是出自老祖之手。河图和洛书，便是由希夷先生在其划时代巨著《龙图序》《龙图易》里传出来的。希夷先生“以数衍图，以图表数”，发扬光大了象数易学。希夷先生开启的图书之学，经过其门人弟子的传播，逐渐成为宋明理学的重要组成部分，尤其是后来的朱熹在《周易本义》中阐发之后，希夷先生的“声望”也跟着朱子的“圣人”地位而水涨船高，本来是医道两家的文化，被儒家老实不客气地“吸收”，终于成为宋明的“官方学问”—— 当然，中华文明人人有份，反正是咱们老祖宗的东西，谁爱据为己有就据为己有吧。希夷先生所阐述的河图和洛书的“文化”，对中华民族后世的医学、兵法、丹道乃至数学等的影响极为深远。 只是一个人修学到“一览众山小”的境界时，在任何时代都是难觅知音的。每次读到希夷先生的诗“白云高卧，世无知音”，总难免让人心有戚戚焉。

那么，河图和洛书，说的究竟是什么呢？ 先看河图：

河 图

图中白点1、3、5、7、9为奇数，为“阳”，黑点2、4、6、8、10为偶数，为“阴”。阴阳奇偶，互相交感，便是宇宙万物的生化之道。1、2、3、4、5是所谓的“生数”，表示宇宙万物的生发之机，先居于内。6、7、8、9、10是“成数”，表示宇宙万物的成长，后居于外。可见，宇宙万物，莫不由“内”而“外”，修行之道，必从反观内察开始，此为其一。其二，生数和成数分为奇偶，即阴阳，生数和成数本身也分阴阳，可见，“一阴一阳之谓道”，养生修道要成功，必从把握阴阳开始。

如果从河图各数的五行来看，可知：

一是天，居北而“生”水，六是地，居北而“成”之。

二是地，居南而“生”火，七是天，居南而“成”之。

三是天，居东而“生”木，八是地，居东而“成”之。

四是地，居西而“生”金，九是天，居西而“成”之。

显然，这里表达的意思是，“阳”或“天”，虽是“生数”，但不能脱离“阴”或“地”而生长。而“阴”或“地”，虽能生长万物，但必须顺应“阳”或“天”才能得生长之功用。所以，河图简单来说，是在表达人体内外、天地阴阳相恋相依而不相舍，“孤阴不生，独阳不长”的生成关系以及天、人、万物合一的思想。

而如果从北方天一生水起顺时针旋转，可知：

北方水生东方木，在人体来说，就是肾为母，肝为子；

东方木生南方火，在人体来说，就是肝为母，心为子；

南方火生中央土，在人体来说，就是心为母，脾为子；

中央土生西方金，在人体来说，就是脾为母，肺为子；

西方金生北方水，在人体来说，就是肺为母，肾为子。

如此循环不已，生化不息。

再看内层：(www.xing528.com)

东三木和南二火，相加为五，木火一家。这就是《阴符经》说的，“火生于木，祸发必克”。

西四金和北一水，相加也是五。

中宫土一家独为五。

这三个“五”相加等于十五，正是洛书的九宫数之和。如果从数学上去探究，可以推论出勾股定律、复变函数、笛卡尔坐标系等东西来，我们且不去谈它。在古传中医的千年秘传里，这三个五是有特别含义的。今天就简单讲讲：

东三木和南二火相加的第一个五，说的是人的“元神”。

西四金和北一水相加的第二个五，说的是人的“元精”。

中宫土一家独为五是第三个五，说的人的“真意”。 真意独处中宫，负责调和水火。

养生修道的最大秘密，就是把这三家调和，使其凝炼合一而归于太极，而其理法，尽在这个河图中！只是不得真师传口诀，就算再聪明的人也猜不到。所以古人才说“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”。北宋张伯端真人的诗“三五一都三个字，古今明者实然稀”说的就是这回事儿。

下面说说洛书。请看图：

洛 书

如果把上面这副洛书想象是在龟背上，古人有一个“口诀”来记忆其“布局”:戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。

从洛书看，前后左右中，分别是九、一、三、七、五，都是奇数，属“阳”，用白点表示。左右“肩膀”是“四”和“二”，后边两足为六和八，都是偶数，属“阴”，用黑点表示。

洛书与河图的阴阳奇偶、五行方位稍有改变：

相同：水还是在北，木还是在东。

不同：河图的内层，生数居于正位。外层的成数移位至西北和东北角。西金四的内层生数移于东南，九的外层成数移于正南，南火二的内层生数移于西南，七的外层成数移于正西。

不同之处是在表达什么意思呢？如果逆时针向右旋转就一目了然：

北一六水克西二七火。

西二七火克南四九金。

南四九金克东三八木。

如果把洛书的黑白点换成数字，就是九宫图：

九宫图

这个九宫图，不管是纵向还是横向错向如何相加都是十五。 这就是《周易参同契》说的“三五既和谐，八面定纲纪”。至此，河图和洛书的内外生成之数，前后左右上下中，纵横交错的数理模型昭然若揭，子午易位，水火既济，神精合凝，返情归性的金丹大道——医道的最高成就亦垂手可得矣。有心求道者，当速求真师口诀破之。

因为本文只想粗略说说，不去具体从数学的角度去解读河图和洛书。而且养生修道，不懂数学也可以修好。所以胡涂医只是扫盲式的忽悠一下而已。中华民族的很多绝学，往往如老子所说“知者不博，博者不知”——公开说的死活不懂，懂的死活不说。胡涂医白纸黑字写下这么多，也是“死活不懂”在胡说而已，大家别太认真。

洛 书