学习古传中医，通大易之理，了解梅花易数

张景岳先生曾经引用孙思邈真人的话“不知易，不足以言太医”，并说“医易相通，理无二致”。老张真是大明白人！学习古传中医，不可以不通大易之理。而要通大易之理，则不可以不了解梅花易数。

刚刚在微信群里，Sophie 又要我讲讲“梅花易数”的事儿。正好我在等一位同事午餐，有时间就给讲了一下。摘录出来与大家共享。

小时候听师长讲《易》，每论及易学史上的宗师，总能听到邵雍先生的大名。 邵雍先生，字尧夫，据《宋人轶事》记载，邵雍先生每当“天色温凉之时，乘安车，驾黄牛，出游于诸王公家。其来，各置安乐窝一所，先生将至其家，无老少妇女良劣，咸迓于门，争前问劳，凡其家父姑妯娌婢妾有争竞，经时不决者，自陈于前。先生逐一为分别之，人人皆得其欢心。餍饫数日。复游一家，月余乃归”。

邵雍先生爱把自己住的地方叫作“安乐窝”，自号“安乐先生”。邵雍每次出门还要唱《安乐歌》：“茅屋半间任逍遥，山路崎岖宾客少。看的是无名花和草，听的是枝上好鸟叫！春花开得早，夏蝉枝头闹。黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到。叹人生，容易老，终不如盖一座，安乐窝。上写着：琴棋书画，渔读耕樵。闷来河边钓，闲来把琴敲，喝一杯茶，乐陶陶，我真把愁山推倒了！”

邵雍先生，又称百源先生，宋哲宗元佑中赐谥康节，后世称邵康节。是易学史上的一座丰碑 —— 一位一千多年来后人仍然无法超越他的伟大易学家！

所谓“未有神仙不读书”，邵雍先生早在青年时期即有好学之名。《宋史》记载他小时候读书破万卷，于书无所不读，最终由易而悟道。（见《宋史·道学传·邵雍传》：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：‘昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’遂不复出。”）

康节邵先生玩《易》，可真称得上千古一人。清朝黄宗羲先生在《梅花易数》的序言中说康节邵先生玩易，到了废寝忘食，忘记寒暑的地步！（“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。”）(www.xing528.com)

黄宗羲先生还在序言里讲了一个故事。说有一天中午，邵康节先生午睡的时候，有一只老鼠跑到他床前，他拿起陶瓷枕头就砸老鼠。哈哈，老鼠没有砸到，陶瓷枕头却砸了个稀巴烂。他正恼火，却发现原来枕头里藏有一个字条写到：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。” 意思是说，这个枕头将会卖个一位名叫邵康节的牛人，某年某月某日某时，他会拿来砸老鼠把枕头砸烂。他因此睡意全无，立马跑去找卖陶瓷枕给他的陶家询问。陶家告诉他，以前有一个老人，终日手持《周易》，盘腿而坐，到了休息的时候就拿来放枕头上枕着睡觉。这位老先生好久没来了，但我知道他家住哪儿。于是便带着邵康节先生去老先生家，可惜那时老先生已经往生了。老先生交代他的家人说，某年某月某日某时，有一位读书人来咱们家，可以把这本书给他，他就会帮忙打理我的后事。刚好这一天邵康节上来，老先生的家人就把这本书给了邵雍。这本书是易学著作，外加一些起卦断卦的口诀、案例。邵雍推演了一番，便告诉老先生的家人说，你父亲生前，在他的睡床西北方向的地窖里，密藏着一笔银子，这些钱是用来办后事用的。老先生的家人按照邵雍的指点，果然找到了那批银子。（“先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：‘昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。’先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：‘某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。’其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：‘汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。’其家如言，果得金。”）

邵雍先生得到老先生这本书回家研读，大有所得。有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上吵闹争枝而坠地。邵康节先生因此心念一动，便断了一卦，说第二天当会有一邻女来攀折梅花，园丁追逐这位女邻居，导致这位美女邻居惊恐，自梅树跌下伤到大腿。此事第二天果然应验！ 后之学者将此种断法命名为“梅花易数”。（“先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。” ）

邵康节的易学水平，甚至连悟道的神仙也能算得准！相传有一天，邵康节买了一张新椅子。他又算了一下，得知这张椅子将于某年某月某日被一位悟道的神仙坐破。于是他写了一张纸条：“某年月日，当为仙客坐破。”哈哈，到了那一天，果然有修道的仙客来访，把他椅子坐坏了。仙客惭愧致歉，邵康节先生说：“任何事物的成毁好坏都有定数，岂足介意。而且您还是位神仙，还是请您继续坐下来教教我吧！” （“一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：‘某年月日，当为仙客坐破。’之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：‘物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。’因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？”）

梅花易数，也称梅花心易，便是由此而来！

那么梅易究竟如何应用在古传中医诊病治病上呢？以后有机缘再讲。