医易闲话：解读五运六气之岁运

掌握了天干、地支、节气、甲子等基础知识，接下来相关五运六气的东西才看得懂。 这篇文章开始谈谈天干纪运。

上文提到《黄帝内经·素问·六微旨大论》有这么一句话：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。” 在传统中医里，天干和地支配合着来纪年，六十甲子就是天干在上，地支在下，依序排列。比如天干的第一位是“甲”，地支的第一位是“子”，所以干支纪年的第一年就是“甲子”。 从甲子推到癸亥，共六十年，所以叫作六十甲子。见《医易闲话—— 五运六气之天干、地支、节气、甲子》六十甲子表。 《黄帝内经·素问·六节藏象论》说“天以六六为节，地以九九为制”，《黄帝内经·素问·天元纪大论》则说“天以六为节，地以五为制”，如果不懂古人如何用天干地支纪年就会一头雾水。关于“天以六六为节，地以九九为制”，在胡涂医的前面文章《医易闲话—— 六六九九》里已经解释过了，这里就点破啥叫“天以六为节，地以五为制” 。其实很简单，这句话的“天”是指“天干”，而“地”则指“地支”，就这么简单！在六十甲子中，十“天干”来来回回了六次（10天干×6次=60甲子），十二“地支”反复轮转了五次（12地支×5次=60甲子），这就是“天以六为节，地以五为制”。 过去师父带徒弟，没到讲该讲的内容的时候，总给你绕，绕到你云里雾里是时候该得真传了再给你三言两语点破，点破之后，平淡无奇。

明白了这个道理，有什么用呢？

明白了这个道理，就可以彻底理解《黄帝内经》里的相关论述了！《黄帝内经·素问·天元纪大论》说：“……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。”这里的“五六相合”得先整明白了才好谈五运六气！所谓“五六相合而七百二十气”，说的是六十甲子的前三十年，根据“天以六为节，地以五为制”排列下来的这三十年叫作“一纪”，一纪之中，共有七百二十个节气（即30年×24节气=720气），加上后面三十年的七百二十个节气，六十年里共有一千四百四十个节气，这样一个“大数据”观察下来，五运六气究竟是“不及”还是“太过”，就都清清楚楚了！

具备了这些基本知识，我们就可以往下谈谈“五运六气”了。

所谓五运， 我在上一篇文章《医易闲话—— 五运六气之天干、地支、节气、甲子》里谈到是指五行的运动。这里再深入谈谈。(www.xing528.com)

五运，具体指木、火、土、金、水这五大类“物质”（也可以理解为行星）的运动所携带出来的能量辐射，它们与地球万物的生活息息相关。所以《黄帝内经·素问·天元纪大论》说“五运阴阳者，天地之道也”。那么五运究竟如何运呢？我们伟大的老祖宗用天干地支纪年的方法把其简化为三大类来供后代子孙学习。这三大运是：岁运（大运）、主运、客运。

先讲“岁运”。

岁运是主管全年的大运，所以岁运也叫“大运”。由于人类生活于天地之中，所以有些医书也叫“中运”，以后大家看古书，要懂行，“岁运”“大运”“中运”其实是一个东西 —— 统主一岁的五运之气！其统主的具体是： 土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。参见《医易闲话—— 五运六气之天干、地支、节气、甲子》里的“天干五合”表。这就是《黄帝内经·素问·五运行大论》所说的“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。只有明白了这一点，才能明白《黄帝内经·素问·天元纪大论》中所说的这句话：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。” 这句话说的是，每逢甲己之年就是土运，乙庚之年就是金运，丙辛之年就是水运，丁壬之年就是木运，戊癸之年就是火运。

仔细参悟“岁运”之理，（参阅胡涂医著《 问道中医·辨列星辰—— 《黄帝内经》点滴 5》）所述的辨列星辰也可豁然开朗，有兴趣者不妨细细推究。

补充一下，上面说到阳干太过与阴干不及，其实太过就是阳干的主气、本气流行，不及就是阴干的克我之气流行。