医易闲话：探秘五运六气、天干地支和甲子

前两天应一位远嫁来瑞士的中国舞蹈家之邀赴宴，在她家里与她先生老雷闲聊，颇多感概。老雷是瑞士人，讲一口流利的国语，而且还带有明显的北京儿化音，我的一个朋友评价老雷说他的标准京片子发音“掩盖了他汉语词汇量的不足”，等到他和我聊起中国医家的修行，我那位汉语“词汇量极足”的中国朋友压根儿听不懂我们在聊啥。老雷在北京留学生活了十年，他留学学的是中医，回来瑞士也是从事中医工作，自个儿开了一家中医诊所，据说“生意”不错。我本来不怎么爱跟在瑞士开中医诊所的中医们来往，毕竟那不是我所学的中医。但是老雷是个爱茶如命的家伙，他有一次到我办公室蹭茶喝，一喝几乎不肯走，一款款试下来才心满意足离开，我觉得这个瑞士人比很多中国人都懂中国文化。这次到他们家，他把家里的普洱生茶、熟茶、龙井、红茶等轮番拿出来给我“品鉴”，我们边喝边吹牛，发现老雷是个好道之徒，他在北京留学期间发现学校所教的中医有严重缺陷，遂四处寻访高人，居然被他拜到一位高人的徒弟。因为那天晚上我是带着孩子去，得把孩子们带回家睡觉，我匆匆告辞了。回到家里安顿好孩子们，雷太太来电说他们还想过来我家喝茶。我知道喝茶是假的，聊医道是真的。本来我子时是不会见客的，他们这么热情，还是让他们过来我的茶室煮茶论道。 这一聊不要紧，老雷一坐下来就问我，为何北宗的祖师们都不长寿？我一听就知道是内行人的话题。

所谓“北宗”，是指北派丹法的宗派——王重阳真人创下的道家全真道正宗。其门下的七位弟子，即著名的“全真七子”在金庸先生笔下变成了武林人物。北宗的这些祖师们，总被后人“质问”为何不长寿。那天晚上老雷一问我这个问题，我就将他一军说，这些祖师们既然已经从此岸到了彼岸，早已解脱自在了，长寿不长寿对他们已经没有差别了。当然，我这样回答有点儿像“狡辩”。 事实上，北宗的祖师们基本都是年纪很大了才开始修道，他们追求的目标也真的不是健康长寿，而是在有生之年成就道业，证悟宇宙人生的真理。当然，北宗强调“三分命功，七分性学”，把重点放在修习明心见性的功夫上了，明心见性之后，若不好好练习命功，锻炼好身体，就很容易干脆一走了之。这在佛门密宗里也不少见，许多人悟道之后，特别是开顶之后，没有修长寿法，就容易舍报而去。当然，健康长寿必定是修道有成的副产品，一些祖师们的不长寿“业绩”或许只是对解脱之道的一种“示现”，不懂行的人可以质疑，但是不应该“妄议中央”。

闲聊时我问老雷，从中医的角度，你觉得几千年前的人生病，跟几千年后的人生病，其致病原因一样吗？老雷说，人类几千年的进化压根儿就不明显，不管是瑞士人还是中国人，不管是古人还是现代人，生病的原因大体相同。不外阴阳不平衡，正气不足。我给他竖了个大拇指！我说你肯定是名家子弟，老实交代，你的老师是谁。他老老实实跟我聊起了他的师承，真是大水冲走龙王庙，他的师父的师父的师父，拜过很多高人，其中一位正是我的授业恩师！ 后来我们从人体生病的原因，聊到五运六气，这位老外才一头雾水起来，说真东西肯定失传了。我说这么好的东西，既然在人间传开了，老天爷不会让它失传的。五运六气，散布于《黄帝内经》的七篇大论中。七篇大论即《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》《至真要大论》，论述的是老百姓所说的“天文地理”，由于现代得到这方面的完整传承的人极其稀少，所以这方面的知识也就几乎成了绝学。

五运六气的五运究竟是啥呢？ —— 就是五行的运行！即木、火、土、金、水五种物质在不同时间（年份）的运行、推移、生化制克所产生的特定能量场。 这个能量场从太空到地球对人体产生影响，是人体致病的关键因素。简单点儿理解，五运就是老百姓所说的每年的五行年运——或者说天象、天气、气候变化对人体的影响。

学习五运六气之前，必须要先具备一定的古天文知识。先复习、扫盲以下几点：

首先是古人对我们所在的星球进行的宇宙的时空能量的探索：天干、地支、五合、四冲。

天干地支，之前已经扫盲过了，大家回去看系列文章。 这里简单复习，天干指这十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支指这十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以上的天干地支，是大家耳熟能详的，但是要弄明白五运六气，还得知道天干地支的五行属性以及五行的运行即五运属性。

先看天干：

再看地支：

当天干、地支被“赋予”了五行、五运属性之后，就可以运用生克制化的道理来理解了。这些留到后面再说。先看五合和四冲。

五合，是指前五个天干与后五个天干依序同属一五行，即：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。见下表。

四冲是指十天干中有四对是相冲的，即：甲冲庚，乙冲辛，壬冲丙，癸冲丁。 见下表：

地支也有六合，即子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，巳申合水。 见下表：(www.xing528.com)

补充说一下，十二个地支，阴阳各六个。子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。阴阳地支之间生克所产生的力叫作“合力”，所以叫作“合”。 为什么子丑合土，寅亥合木……巳申合水呢？老祖宗们在研究天人之学时，是站在地球的角度看，他们认识到子丑两个时辰，土星对地球的能量辐射最强，寅亥则是木星，卯戌是火星，辰酉是金星，午未则是太阳和月亮，所以叫作“太和”“日月”，但因为我们所处的地球万物生于土终于土，所以就以“土”为其合。巳申则是水星的力量。

地支的六冲呢，则是子冲午，丑冲未，寅冲申，卯冲酉，辰冲戌，巳冲亥。见下表：

此外还有两个基础知识，就是24节气和60甲子。

24节气很多人都懂，这里也简单扫盲一下。 二十四节气是古人观察天象推算气候而划分的二十四个时间段。古代医家认为不懂根据二十四节气来养生修道，难成大器。《黄帝内经素问·六节藏象》说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。” 古代医家，早早就知道人体的脊柱是由24节独立脊椎骨构成，每一节都对应着一个节气。所以《周易参同契》说“消息应钟律，升降据斗枢”，意思就是说人体小宇宙的先天真元的运动，就像脊柱上一节一节对应着二十四节气般，与天体大宇宙的运动息息相关，比如子时一阳来复。练功有素者会懂得在尾闾附近引爆先天元气并与天体大宇宙产生类似于同频共振的快感。 李时珍老爷子还教其后人用“节气水”养生，在其笔记中说“一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也”。

所谓“节气”， 是“节”和“中”两气的合称。 每月前十五天为一“节”气，后十五天为“中”气。 分开来说，节气是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒。 中气是： 雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。 老百姓说一个人说话听起来中气不足，医家认为就是他在“中气”时常年没有养好。一年二十四节气，大家最好都能背诵下来。我小时候背的“歌诀”是：

正月立春雨水，二月惊蛰春分。三月清明谷雨，四月立夏小满。

五月芒种夏至，六月小暑大暑。七月立秋处暑，八月白露秋分。

九月寒露霜降，十月立冬小雪。子月大雪冬至，腊月小寒大寒。

当年的《新华字典》上的附录还有一个24节气歌诀，不知道现在还有没有：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月两节日期定，最多相差一二天。 ”

最后说说六十甲子。

《黄帝内经素问·六微旨大论》中说：“天气始于甲，地气始于子，子田相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”这段话的意思很明白，天体气机始发于天干的“甲”，地球的气机始发于地支的“子”，观察甲子轮回，谨遵天时地利来用功，就可以洞悉五运六气的道理了。

六十甲子，简单来说就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按顺序相匹配，从甲子开始到癸亥为一周，刚好六十个，所以叫作“六十甲子”。中国人形容一个人六十岁了常说“六十花甲”或“花甲六十”，就是说的这个。 见下表：

必须先掌握以上基础知识，五运六气才可以深入学习。