《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》的七损八益解释以及房中术

前几天有网友问到《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中的“七损八益”作何解释。这个问题其实是中医的千古悬案之一。历代注家各有各的看法，有阴阳说，有术数说，有房中说……莫衷一是。直到长沙马王堆出土了一本西汉墓葬竹简古医书《天下至道谈》，该书详述房中（即夫妻性生活）的七损八益。考古的发现，让学界喜出望外，似乎坐实了七损八益为房中术之说。

那么《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中的“七损八益”真的就是房中之术吗？我们且来看看原文怎么说：

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

……

阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

帝曰：调此二者奈何？

岐伯曰：能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也。起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：“知之则强，不知则老，故同出而异名耳。

上面的《黄帝内经》原文，千百年来的注家，都认为说的是阴阳的概念和规律，这不能说不对，因为整篇《阴阳应象大论》的确多处论述了阴阳的基本概念和规律。但其“核心”却非谈论阴阳的基本概念和规律！篇名叫作《阴阳应象大论》，说的固然是“阴阳”，但重在“应象”！

何为“应象”？

取象比类是也！ 经文中，黄帝与歧伯广泛地将“阴阳”的概念“应象”于自然界、人体生理、病理变化的诸多“征象”。显然，黄帝与歧伯所讨论的阴阳的基本“象”是为了论述那个“天地之道”，那个“万物之纲纪”，那个“变化之父母”的大道。与男女两性关系（性生活）八杆子也打不着！

那么，“七损八益”究竟说的是什么呢？为何西汉时期的古医书《天下至道谈》又如此详尽地解释为房中术呢？

下面我们就来看看何为“七损八益”。

看过胡涂医前面的文章《医易闲话—— 先天八卦图》的读者应该都留意过这句话：(www.xing528.com)

此先天八卦图，道尽天人之学的全部奥秘，古传中医的一切奥秘，均从此图出！此图一旦诀破，即可迅速明道，诸家经典立即在胸中冰释！

这句话可能听起来很玄，但真的不是吹牛皮。我们现在就来看看在先天八卦图中，“七”和“八”究竟是啥。

七为艮卦之数。艮卦“应象”为山、为土、为胃、为手，其功能属性为“止”。

八为坤卦之数。坤卦“应象”为地、为土、为脾、为腹，其功能属性为“顺”。

在《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中，黄帝向歧伯请教的“调此两者奈何”，问的是如何调摄人体的阴阳。歧伯回答得很干脆：如果能够知道、执行七损八益，就可以调摄人体阴阳，否则就会是早早衰老的节奏了。（“能知七损八益，则二者可调。不知用此，则早衰之节也。”）

从黄帝与歧伯两人的对话看，何谓“七”何谓“八”都是“常识”，不需要解释。针对人体阴阳两种“物质”的调摄，关键在于“七损”“八益”。

那么“七损八益”究竟是什么？

无须再绕什么弯了。“七损”就是“止损”于“七”之数所对应的“胃”。“八益”呢，则是“增益”“顺益”于“八”之数所对应的“脾”！换句话说，调摄阴阳，对于中老年人最重要的是不要增加脾胃负担，保护好这个后天之本的脾胃。—— 这一点在营养过剩的现代社会尤其如此！

顺便解释一下什么叫作“后天之本”。传统的中医学说认为，肾为先天之本，脾胃为后天之本。一般的解释是，肾藏先天之精、元气，为生命的最原始物质所潜藏，故说肾为先天之本（延伸阅读：胡涂医著《问道中医·中医扫盲——“肾”vs “精”》）。脾胃负责运化全身所需的营养、水谷精微，故为后天之本。古传中医则认为，所谓“脾胃为后天之本”，传统中医所讲的“脾胃”在古传中医的真传里不仅仅指的是脾胃“本身”，而更重要的是脾胃所“应象”的功能。人出生以后生活在“后天”的世界里，要遵循着生、长、壮、老、已的后天世界的规律。脾胃在人体中的消化功能、运化功能，从食物下肚子到其被慢慢消化、吸收、运化、排解等等功能正“应象”着整个人体的生、长、壮、老、已，也浓缩了一年春、夏、长夏、秋、冬的时序变化。在先天八卦图里，胃脾的象数为“7”和“8”。七损，就是要止损，停止、减少胃的负担，如山般安静、稳健、能担当。八益，就是要顺应天地的规律，善用阴柔，顺从、承受天的法则，遵天之序，合道而行，堪负堪载，运化不息。简言之，在饮食上，要节食。在行为上，要节制，在一切思想行为上，要合道而行。此为真正的“七损八益”，舍此别无圣解！

那么为什么古医书《天下至道谈》却又在夫妻房中之术用“七损八益”的说法呢？胡涂医相信这只是古人对《黄帝内经》中的经典用词进行“引用”“套用”而已。好比我们今天许多喜欢书法的朋友爱引用或套用《易经》的词语诸如“厚德载物”“自强不息”等来写书法作品一样，没啥稀奇。

以上，为胡涂医的一家之说，不见得广大中医专家学者们会同意，那就各损各的七各益各的八吧。