医易闲话：神无方易无体

我今天又看了一下上面的回复。觉得如果我是初学者，恐怕也会觉得云里雾里学不来。其实这是胡涂医的智慧不够，无法更直白地把大易之理讲清楚！思来想去，还是再谈谈这里面的道理，希翼能对大家有所启发。我们学易，一定不要以为高深莫测，自己智商、能力不足学不了。其实《易经》说难也不难，也有规律可循，而且大道至简，把表面上错综复杂的东西梳理梳理，很容易就能“上道”的。其实不外就是八个经卦所演变出来的64卦而已嘛，远没当年高考难。

我们来看看孔夫子在《周易·系传》中的一段心得报告：

易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能受。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

这段话的意思非常明白：大易之理涵盖宇宙大道，宇宙万物，无不在道中，故无不在易理之中。因此大易之理一旦冰释，则幽明之故、死生之说、鬼神之情状，尽可了然于胸！天地效法大道效法得最好，所以大易之理，看上去与天地完全相似，因此谁也无法违背易理。也正因此，明道之后，能生起无边智慧——“知周乎万物”，宇宙一切，悉知悉见！悟道至此，自然能够“乐天知命”而不忧，敦仁能爱，解脱自在。

偶尔会听到佛教界的人批评孔子悟道不彻底，那是因为他们自己读书不多！“没文化，真可怕”，孔夫子的正统思想，在这段话中表露无遗。孔夫子的这番话，虽说是其学易的心得报告，但这明明就是大乘佛教的道理嘛！——这也是易学的正统道理！(www.xing528.com)

这段话的重点，固然是胡涂医上面的解释。但关键的关键，却是结尾这句——“神无方而易无体”！

所谓“无方”，就是没有条条框框、没有固定的方位、方向 —— 亦即无处不在！这相当于基督教说的“上帝无处不在”，也是太上所说“大道泛兮，其可左右”。所谓“易无体”，说的是《周易》所表述的“东西”是“道”，因为大道无形、无体。故易理不可人为“设限”。—— 这一点，正是学习医易之道最需要谨记在心的。比如上面的问题，巽卦是人体的胆、股没错，可是我们千万不能人为设限，以为巽卦就只能比类人体的这两个部位。巽还可以为风、为气、为木、为学习古传中医的美女大妈。—— 若真要问我当时起卦、断卦的思维过程（即该网友所说的“如何取舍思维的步骤”），我其实压根儿没这么一个过程！好比你跟我讲英文我不需要在头脑里“翻译”成中文一样，是“同时明白”的。而要做到这一点其实也不难，大家只要拿出当年高考的那股劲儿，冲刺一两个月，应该足够了！

这个“神无方而易无体”，在医易来说，就是“不可人为设限”，要秉持“专业忽悠”般的“玩”的心态，拓展思维，大胆忽悠。