孔夫子无疑是《周易》发展史上的一座丰碑，尽管他老人家玩的是后天易学。 孔夫子有一次在回答学生子路如何做个好医生时说过这样的话：一个人如果没有坚持实修实证的恒心，是不可以玩古传中医的。 一个没有恒心信德的人，哪怕他得了传承，也会最终失败蒙羞。这一点，不必去占卜也能知道！ 见《论语·子路》：“子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。”
孔子的这句“不占而已矣”， 后来被荀子“发扬光大”了一番。荀子说：“见之不若知之，知之不若行之。”（《荀子·儒效篇》）。正信不足的人，总要装出一副言词恳切的伪善样子。所以整本 《春秋》，随处可见那些诸侯动不动就立约却没起誓，毫无约束力的立约一大堆。而《诗经》里，那些所谓的君子屡屡有盟约也不见得有遵守，所以真懂《诗经》的都不愿去评说，真懂《易》的也都用不着去占卜，真懂《礼记》的也都用不着去取啥象，因为他们都是“得一”的人，内心都明白。见《荀子·大略篇》：“不足于行者，说过。不足于信者，诚言。故春秋善胥命，而诗非屡盟，其心一也。善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。”
荀子这句“善为易者不占”，从此成为学易的人的口头禅，千百年来众说纷纭。 胡涂医相信圣人所说的“善易者”，必定是那些“得一”之人，他们懂得把握阴阳，洞悉天地阴阳变化，深谙五行制化之理，他们“通天地造化之机，察阴阳进退之变”，哪里还需要去“占”呢！“收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁”就好，没啥需要占的。
当然，这是对于“善易者”而言。对于普通初学者，当然还是该占就占的，否则学不能以致用，难有信心深入研究下去。只不过要把它当成一件严肃的事来把玩，不要动不动就瞎起卦。(www.xing528.com)
还有一个问题就是，起卦容易断卦难。断卦，最大的天机还是先天八卦图！先天八卦图既是最入门的，又是最高深的。不得师传真诀，那就还是要学会“取象比类”。不懂“取象比类”，那就得熟悉《周易》了，尤其是64卦。所以前些年有人问我是否要背熟《周易》，我说那是后天易，不必背，后来又有人问我同一个问题，我却说要烂熟于胸。为什么如此“出尔反尔”呢？因为问的人不同，答案自然不一样。这也正是大易之理：简易、变易、不易。一切都很简单，一切都在变，一切“看着办”。
上面说的断卦，未免太过“高大上”了，普通学者该如何学习断卦呢？
一般来说，起卦得出一个卦后，要先认真、严肃阅读该卦的卦辞，细细体会该卦的卦象“精神”，再进一步根据变爻情况，细读其爻辞，从中体悟、感悟所要决断的事物。慢慢把玩，如喝好茶般，终会品出个中三昧。
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