【摘要】：君子纯终领闻①，蠢迪检押②，旁开圣则③。撰《君子》第十二。君子因为德行很高，所以能得以善终，享有令名，他们的言行遵守法度，符合要求，并能旁通圣人之道，以身作则。所以我写了《君子》，作为本书的第十二卷。所谓君子，指的是道德修养很高的人，那么，君子的德行修养具体表现在哪些方面呢？这样，将君子的美德分解为十几个具体的方面，逐一分析论述，让读者从细节中慢慢接受如何成为一个君子的教化。
君子纯终领闻①，蠢迪检押②，旁开圣则③。撰《君子》第十二。
【校勘】
①君子纯终领闻，“领闻”当作“令闻”，相当于“令名”，美好的名声。
②蠢迪检押，“检押”当作“检柙”，指规矩，法度。
【注释】
①纯终领闻：得以善终，享有令名。纯，善。
②蠢迪检押：言行遵守法度。蠢，动；迪，由。
③旁开圣则：旁通圣人之道。开，通；则，法则。(www.xing528.com)
【译文】
君子因为德行很高，所以能得以善终，享有令名，他们的言行遵守法度，符合要求，并能旁通圣人之道，以身作则。所以我写了《君子》，作为本书的第十二卷。
【题解】
上一卷以“德行”作为评判历史人物的标准，以颜回和闵子骞开头，这一卷更进一步，直接论述“君子”的言行举止和思想动态。《论语》说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”所谓君子，指的是道德修养很高的人，那么，君子的德行修养具体表现在哪些方面呢？
本卷开篇以君子的“言动”来论述“文德”，即美好的品德，继而转向君子之“刚柔”，以先秦儒家中著名的代表孟子、荀子为正途例子，以淮南子、太史公、司马相如为歧途例子，证明孔子之道的正确性和美好性，再以圣人之言、圣人之好为比较的论点，将正反两面的优劣比较了出来，顺次提出什么是真正的“儒”，儒生就是自爱、自敬的人，在面对生死、神仙、名实、长寿、是否虚妄、忠诚与欺诈、做事是否有始有终等重大问题的时候，君子都能做好。这样，将君子的美德分解为十几个具体的方面，逐一分析论述，让读者从细节中慢慢接受如何成为一个君子的教化。
这是扬雄《法言》一书立论准确，论证清晰、难度不大的一卷，适合大众仔细阅读，感悟精神，吸取精华，修养自身。
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