【摘要】：事有本真，陈施于亿①，动不克咸②，本诸身③。撰《修身》第三。鉴于此，我写了《修身》，作为本书的第三卷。《修身》卷凡二十七章，是《法言》的第三卷，放在《学行》《吾子》之后，实则处于承上启下的重要地位，盖因儒家极为重视“修身养性”之功，从而以此为君子人格建构的出发点，向上演化出“修身齐家治国平天下”的政治理想，向下树立起“礼、义、仁、智、信”的理想人格标准。
事有本真，陈施于亿①，动不克咸②，本诸身③。撰《修身》第三。
【注释】
①陈施于亿：可以推行于很多的其他事。陈施，实施；亿，概数，很多。
②动不克咸：行动不能有所感，不能皆善。克，能；咸，通“感”。
③本诸身：从自身来探求根本原因。身，自身。
【译文】(www.xing528.com)
凡事都有本有真，掌握了这个特点，就可以推行于很多的其他事；如果一个人的行动不能是他人使自己有所感，不能皆善，那么，就应该反过来从自身出发，探求根本原因。鉴于此，我写了《修身》，作为本书的第三卷。
【题解】
《修身》卷凡二十七章，是《法言》的第三卷，放在《学行》《吾子》之后，实则处于承上启下的重要地位，盖因儒家极为重视“修身养性”之功，从而以此为君子人格建构的出发点，向上演化出“修身齐家治国平天下”的政治理想，向下树立起“礼、义、仁、智、信”的理想人格标准。一个学者，需要成为一个儒家理想化的君子，所以只能学习儒家圣人的学说，弘扬圣人的思想，按照圣人的言论去成长，去发展，而对其他诸子的学说与著作，一定要泾渭分明地区分、批判、疏远之，所以本卷大道理极多，对比议论极多，有时候不免过于绝对化。
当代学者研读本卷，应当采取“取其精华，弃其糟粕”的态度，从研读中体会修身的重要意义和具体操作方法，养成规范、高尚的人格，学习行之有效的修养方法，为我所用，并学会与他人分享，为成为有用之才而进取，为建设社会主义和谐社会出力。
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