明朝教育现状及郭秉文教育文集

有明一代诸帝王，皆得谓之曰酷好文学与教育者也。初，太祖崛起布衣，奄有海宇，首建国子监。洪武二年（1369），诏郡县立学校，又复科举制，定教官之名及各种学校之学生额。凡学生之津贴，以及学校之课程、考试法、组织法与管理法，皆以法令规定之，取古制之所长。学校课程中，除经学外，又加武学与算学，命国子生及郡县学生员皆习射，郡县试与部试，俱有射箭与算学科目。然此文武并重之教育制，未几即废，而学校与选举，尽以文义为重矣。洪武二十五年（1392），礼部请立武学，设武举。帝欲学子兼习射事，文武并重。不许。是时吾国教育发达，声闻遐迩。日本、琉球、暹罗诸国，皆有官生入国子监读书。太祖又命郡县学校，选生员俊秀者，入京师修业。成祖时，设武学于南北两京及边陬之地；且简郡县督学官，以提倡教育；并命两千余儒者，费时五岁，成一《永乐十典》，卷帙浩繁，共一万一千卷，九十一万七千四百八十页，三万万六千六百万字，包罗万象；凡关于经学、历史、哲学、天文、地理、开辟论、艺术、医理、阴阳学以及佛老之道，无不备载，诚吾国文化上之一巨制。

当明代学校盛时，教育制度斐然可观。京师有国子监，又有宗学，以教贵族子弟。地方则郡有府学，州有州学，县有县学，乡有乡学。此外则有教武臣子弟之都司儒学、都转运司儒学、京卫武学等。

据洪武元年（1368）之诏，京师设国子监。其性质仿古之上学与太学，生员有官吏子弟、夷生、直省考试中试者与郡县荐举者。监分六堂，修业期为十年。自第一堂顺序升入第六堂，皆用递次增难考试法。生员若于第六堂学业期满，考试合格，赐第同直省中试者，有得官之希望。明初，考试中试者为数不多，故国子监生员，不难于各省得一官职，时派往六部、都察院、通政司、大理寺等处观政，唯中有38人，往翰林院译外国文书籍。后仕途日滥，流品渐淆。学子之中选者，不以才能而以在监时间之长短，间有不克毕业国子监者，则于官衙延长其学习时期，以为抵补。

各省学校之生员，分为四类。二类为津助生员，又二类为非津助生员。后宣宗、英宗诏令凡季考合格者，方可受国家之津助。又当明之中叶，置提督学校官，学校荐举生员之事，归其职掌；又躬历各学，督率教官，考试诸生，分生员为成绩优美者、留校补习者与退学者之三等。

明代之于考试组织法，亦间有更张。考进士不中者，许应第二试。第二试较第一试为易，唯考试规则较严，各省之考额定为1370名。后亦时有增加。进士名额，同以法律规定之，又以文风南胜于北，故进士额分为南北二部，以免南部各省多占额数。代宗景泰五年（1454）时，废去分部之制。初，省试之主考为地方官吏，继改为朝廷命官或翰林院人员；京试则归尚书或宰相主之，副以翰林院人员。(www.xing528.com)

武举之制，蒙古人视为无用者，明太祖仍恢复之。悉依文科例，分为乡试、会试，乡试巡抚御史主之，会试兵部主之。其制屡有变革。至武宗正德元年（1506），重订武举之制，武举所重为策论、射箭与骑术三科目。

明代诸帝，仍好蒙古人所奖励之医学、阴阳学、天文学诸专门学。钦天监人员，初行考选之制，继而一变为世袭。医学人员之位，传于子孙，虽有时行考试之法，然应试者大抵仍为医世家子弟而富经验之人。

明初学者与理想与元时同，祖述朱熹、二程之绪余。后有一新学说出，与宋元理学争雄长，开后世教育理想与实践教育之一新纪元。创此新学说者为王阳明先生。其学说主要有二：其一，为知行合一、不可分离之理；其二，为人当以己之心察事物之理。乃一实验哲学与理论哲学之折中派也。王阳明盛创个人良知说，取个人标准，以测人生之现象。心有所解决问题，必根据于己之本性，且极主张人生之真理，并谓知识之获得，必从实行而来，经实验之结果，确较胜于主观之效力。要言之，阳明学说之主脑，在既思之后，而必继之以行也。

阳明先生之哲学，精微而切实用，有功于吾国之学术非浅。其所主张之教育宗旨，大类裴斯泰洛齐派，深信教育为发达个人能力之温和主动物。故欲贯彻此温和启导主义，当与儿童以多量之自由，极力摒斥诸束缚。其言曰：儿童天性乐嬉游而惮拘束，譬若花草也，舒之则长，挠之则萎。故教儿童，必鼓舞其趋向，喜悦其心中，犹草木之沾时雨春风则萌动而长，遭摧折严霜则萎枯。令学诗歌，不独发其意志，且所以伸歌舞于咏歌，宣抑郁于音节也；令学礼以裨体育，不独一其动作，且所以周旋而动血脉，屈伸而固筋骨也；劝读书，不独开其知觉，且所以沉潜其存心，讽诵而宣志也。阳明所提倡教育之要旨，洵与近世泰西教育学说若合符节矣。