宋朝教育状况及辽金教育概况

赵宋之一朝，亦为吾国文化上极有关系之时代也。先是后唐宰相冯道发明木版印书之术，知识传布之道渐广，宋代诸学者食其福，文明日启。凡史学、经学、文学、训诂学以及诗词学，硕儒辈出，皆英主提倡之力。虽曾受辱于辽金，二帝蒙尘，但在吾国历史上仍称盛朝，不让他代也。

宋太祖既受周禅，首于京师设国子监，七品以上子弟入学焉。仁宗庆历三年（1043），重建四门学，以士庶子弟为生员。明年，诏国子监博士，仿汉唐制立太学。创始之初，殊形简陋，后二十余年，规模渐具，能容学生900人。京外诸州，皆立学校，亦仁宗之力也。仁宗有见诸州县学校选择教授之不慎，于庆历四年目（1044），下诏戒饬之。神宗时，王安石于宫中设律学，行明法考试，以代明经考试；又立武学；神宗元丰二年（1079），立三舍法。所谓三舍法者，即以太学学生分为内舍、外舍、上舍是也。外舍2000生员，内舍300生员，上舍100生员。初入为外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。既升上舍，则有得官及享受他种权利之希望。此三舍升迁法，所以奖励士人之求实学，而不专学作诗赋，以博取科名已也。官吏考试法，一仍唐代之旧。一为学校出身者，一为非学校出身者。王安石所立之三舍法，至绍圣元年（1094），又复立之。元符二年（1099），诏三舍法之制，遍行天下各学校。学校博士，有权授学位，一如考试之制。徽宗崇宁二年（1103），有诏暂罢考试制度。至于博士之选任，不经吏部而归州官。宣和三年（1121），因士子之哀请，州县除三舍法。迨南宋高宗绍兴十二年（1142），曾一度再兴三舍法，时徽宗已北虏，迁都临安，即今之杭州。上溯北宋徽宗崇宁三年（1104），学校除国子监、太学、律学外，尚有算学、医学、画学、书学四专门学校，设于京师及各州；并令各省四种专门学校，仿古时县学之制，注重德行与文学。未几蔡京罢相，四种专门学校遂废，继而又被召，四种学校亦随之而恢复。高宗南渡，屡诏京师及南方各州学兴。绍兴二十一年（1151），诏州县慎核特种田产之所入，以维持学校，并令立高等视学官。但因干戈相寻，税源竭蹶，教育费短少基多，博士无权荐举生员得官，盖是时考试法已正式进行矣。

宋代之初叶，诸帝虽不重学校制度，然考试制度则颇为发达。因欲得人才以理国事，除诸州有司有权荐举人才外，则有各种高等考试，及第、赐五经律算等学位。考试之权操诸礼部，赐进士与其他高学位。考试诸科目与唐代大同小异，《文献通考》详焉。唯考进士者，专以诗赋定高下。考取进士之后，以入翰林院较授职为荣。

约言之，宋时士子，多重考试而轻学校，盖经考试得官较易故也。因此，考试制度颇呈整齐划一之象。防作弊之法，亦属完密。吾人知当北宋末叶，凡国子监、太学以及其他诸专门学校之博士，有举士之权，其所得之功名，与经礼部考试者同。其后甚而暂罢考试法，以举士之权全属诸博士。南宋时，博士举士之特权遂废，功名尽出于考试之途。所惜考试专重诗赋，无济世用，大背立法之初意。《文献通考》云，宋代养士之德行，非尽本于古礼，去孔门之道远哉。

于述宋朝教育状况之后，不得不旁及与吾国教育有关系之穷理哲学。盖其时学者病汉唐之徒尚训诂，繁琐支离，而以汉儒为甚。其注经也，师弟授受，恪守旧训，不复参以己见，成为专家之说。东汉马融、郑玄之徒，赅综众说，注释渚经，不以一家自封。唐时学者，又疏解汉注，委曲旁引。然汉唐诸儒之注疏诸经，惟古是从则一，不暇讨寻真理。迨乎有宋，患汉唐之所失，受佛教之感化，诸哲迭兴，一洗汉唐之旧理想，倡一种新哲学。诸哲虽被佛老之说潜移默化，然竭力避人称作佛老之徒。世界之哲学，不外乎二派。一派以心为主，物不过一想象之幻影也；一派谓物为本，心由物而生者也。二派皆谆谆于一元。论宋代诸哲，折中于二派之间，倡言二元论，说理则归本于力与质二者。凡深究中国哲学者，谓吾国之哲学，早得近世科学之精意矣。宋代著名之学者，为邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载、陆九渊、朱熹诸人，其中以朱熹最有功于吾国之教育，而其名亦最著。效司马光著《通鉴纲目》，占吾国史学上重要之位置，又注解《四书》，虽与汉儒之训诂不同，而不背于理，引申治国处事之道，极端反对一字之注解。因所处之时不同而有异议，自后学者对于经义，从朱熹之注解者为多。(www.xing528.com)

与上述诸哲立于反对之地位者，实大政治家与大经济家王安石氏。其人于有宋一代之教育，大有关系；释《诗》《书》《周礼》，号曰《三经新义》；作《论语》《孟子》义，一时学者，靡然从风；改革考试之法，罢诗赋帖墨，以经义论策试士。风会所趋，虽乡村士子，多抛弃诗文，而从事于历史、地理、政治、经济诸学，甚或古代医学垦殖等书，无不披览，皆有助于人之研究古代之经学。惜乎王安石之政策，不为老成所喜，贬为州吏，虽未几再被召，而不久即去世，其政策被推翻，而新经义亦遭禁废也。

宋室最大之患为辽金。虽起朔漠，而皆淹有吾国之东北部，故辽金教育之状况，想亦读者所乐闻。辽既以武功经略域内，觉典章文物，较南土有愧色，遂设学校于辽京，兴科举制，以与南朝相竞。金人继之，亦效辽制，行考试法取士法。命官征服各州，以女真文翻译各经，印两种经本，一汉文、一女真文，颁行各学校。又创女真文考试法，金人与汉人考试中试者，各赐举人、进士。此外有童子试、律试，又遍设医学于各地。

辽、金之在吾国北方，日以侵伐为事。南朝天子，宵衣旰食，不得不重武艺，以为御国之计。故高宗绍兴五年（1135），行武举制，以策为去留，以弓马为高下。绍兴二十七年（1157）于京师设武学。孝宗隆兴九年[1]，定制前敌各军，赐功名一如文举同。