唐朝教育状况及郭秉文教育文集概述

唐祚几三百年，圣君、贤相辈出，励精图治，虽间有内乱外患，然不可不称为一代之治也。若诗赋，若文学，若教育，皆显特著之进步，一洗魏晋六朝浮华之弊。唐初，高祖、太宗皆奖励学术，学校林立。是时日本、高丽、新罗、百济、高昌、吐蕃诸国，皆遣子弟来唐求学焉。

唐时之学校制度，颇为完备。京师有国子学、大学、四门学、律学、书学、算学六学。文武三品以上子孙、二品以上曾孙入国子学，学生300人；文武五品以上子孙、三品以上曾孙入大学，学生500人；四门学能容1300学生，其中500人为文武七品以上之子，800人为庶人之俊异者；律学50人；书学30人；算学30人。京师之六学，皆隶国子监。又有弦文馆与崇文馆，为贵族之学校，凡宰相及一品功臣之子，皆有资格入学焉。此外则广文馆，为考试进士者求学之所。京师学则研究五经之地也。

地方之府州县俱设学校。大都督府、中都督府，学生60人。若下都督府，则50人。大、中、下州学之学生，自50至60人；而上、中、下县之学生，则自20至50人。当时无论公私各学校，均以五经为主课。

若欲知当时之教授法与京内外各种学校所习之科目，读《文献通考》可知也。考试之法与学生转学之程序，亦详载于《文献通考》。京师各学校之学生，非选送之府学校优等生，即应竞争考试而来者也。此为欲入京师学校者，仅有之二途。

唐制取士之法，不外生徒法、贡举法、制举法三种。由京师之六学二馆，及州、县之诸学校，选其成业而送入京师试验者，曰生徒。不入于学校，先试于州县，及第则更至京师受试，曰贡举。间有非常之士，天子自试之，曰制举。换言之，士子进身之途有三：（一）毕业于学校者；（二）经州县竞争考试者；（三）受天子亲试者。《文献通考》载有各种学位及如何取得学位之道颇详。秀才试方略策，明经试五经解释与时务对策。高宗永隆年（679）以后定制，进士试诗，其试五经与方略策，则较秀才为宽；明法试律与法令；明算试造术，令说明术理。虽然，得各种学位，非易事也。至玄宗天宝元年（742），因无合格秀才之人，遂下诏废除秀才学位云。

唐代之学校制度与考试制度，既如上所述，然帝王相继，因时制宜，间有变更者，兹不一一详之。玄宗开元末年，有所谓翰林院出，地近宫掖，帝王亦时幸院，精究文学，未几又变为修史督学试士之处矣。(www.xing528.com)

唐代儒者之厄运，为自玄宗开元十八年（730）至天宝十四年（755）之26年。盖其时玄宗重玄学，置崇玄学于京师，令学老子、庄子、文子、列子，立道举之制。一切规例，与取士之制同。幸不久遇安史之乱，而其制遂废。其子代宗即位，追溯前绪，重建乱散各学校。然大乱敉平，疮痍未复，大学教师薪资微薄，小学教师则非犁田不足以自给。且唐代宦官之祸不减于东汉，故其为害于学校考试亦颇烈。宪宗元和二年（807），诏令长安、洛阳东西二京，各设6学校。然国势日非，已去之人心风俗，教育亦不能挽回。

当玄宗开元二十四年（736），考试制度之掌管，生一大变革。昔日各种考试皆在吏部举行，于是年移归礼部。自古取士，皆以礼为本，则考试自当属于礼部，并无疑义。但考取之后，量才授职，吏部之事也。吏礼二部，以此时起暗潮。礼部考学术，吏部选才能。不幸有举于礼部而不得官于吏部者，有虽不举于礼部而吏部授之以官者。第二类之人，多为奖励之小职，其中之大多数，为高官之子，恃援引进国学，以父荫而得官。至代宗时，因宦官之力，护此陋习，士子得官之难有加。常闻礼部考取之名册，送于吏部，得官者10人中难遇1人焉。《文献通考》云：三代、两汉，举士与举官合而为一，士之获举，未有不入官者也；至唐，以试士属礼部，试吏属吏部，于是举士与举官分为二途矣。

于叙述宋代教育之前，有数事关系于教育者，当先提出说明之。唐朝诸帝，间引内外学士，于听朝之隙，讲论学术，商榷政事，此等学士，皆归京师都府长官荐引。又立夙慧少年考试法。设各府州县督学官，以察士子之德行。武后时，创武举之制，选取赐典，一如明经进士之律，后废而复兴者一次。他若各府州县，多建医学校，其考试与学位之奖励，与普通取士制同，则崇尚医学之道也。

唐末，内则宦官擅权，外则藩镇跋扈，至梁太祖开平元年（907）而亡。此后半世纪则为五代。君臣相贼，兵连祸结，教育几于全废。迨赵宋统一天下，文化教育为之一振。