【摘要】：汉唐间三百余年，内忧外患，迭乘而起。故学校教育，亦随天下治乱而兴灭焉。至隋代，始建进士科，士人皆得投牒赴试，遂开二千年科举之陋习。自汉及唐，半以叛乱，故其教育不难以数语包括之。尊崇经学之旨，政府不克维持而不敝；且教育之注重讲经，受宦官黄老之影响，已极挫折；加以佛教盛行，为吾国文化一大关键。是以儒术之衰，佛教之力居多。至于魏晋六朝，选举之制，紊乱极矣。
汉唐间三百余年，内忧外患，迭乘而起。初为三国；至司马炎灭吴，一统天下，国号曰晋；后五胡乱华，天下分南北，继统于隋。故学校教育，亦随天下治乱而兴灭焉。
晋初设大学与国子学于京师，学者渐增至三千人，盛时至七千人。后北被侵于五胡，学校尽废。东晋偏安，重建大学与博士制，但政象不稳，学校亦似风雨飘摇而无定。南宋文帝，设四大学于京师，即儒学、玄学、史学与文学是也；又有国子学，毕业者则升入学士馆。虽学校之兴，为时甚暂，而江左学风，于是有可观者。北魏道武，初定中原，即以经术为先，立大学，置五经博士。献文帝时，诏立乡学，郡置博士、助教。大郡2博士、4助教，学生100人；次郡博士2人，助教2人，学生80人；中郡博士1人，助教2人，学生60人；下郡博士1人，助教1人，学生40人。孝文帝于京师设国子监，又立四门小学。当时北朝颇讲励经学，儒者一时称盛。北齐于京师设大学，于郡县立小学。不久即相归消灭，所余者仅大学与国子监二者而已。然大学中，亦不过2博士，72学生耳。至隋代，始建进士科，士人皆得投牒赴试，遂开二千年科举之陋习。所幸当时士人不得志于朝者，优游乡里，能以教授著述为务，刘焯、刘玄、王通其最著者也。(www.xing528.com)
自汉及唐，半以叛乱，故其教育不难以数语包括之。尊崇经学之旨，政府不克维持而不敝；且教育之注重讲经，受宦官黄老之影响，已极挫折；加以佛教盛行，为吾国文化一大关键。是以儒术之衰，佛教之力居多。至于魏晋六朝，选举之制，紊乱极矣。其极大抵操之于大小中正，不暇举贤，惟知徇私，是立法之弊也，甚而末世高官传子，则变本加厉矣。
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