教育存在论-能教者的层次性

我们知道了谁能被教的能教性标准，也了解了什么能被用来进行教育的教育性层次，那么，那些知道能教性和教育性的人显然就是能教者，即能够教育别人的人。亚里士多德说：

一般说来，一个人知道或不知道原因的一个标志，是前者能够教别人，因而我们认为技艺比之经验是更加真的知识；因为技艺家能教别人，而仅仅有经验的人则不能。[9]

这句话有以下几重含义：第一，一个人知道原因比不知道原因的人更有智慧，能教者知道原因，因此，能教者是有智慧的人。第二，在这里亚里士多德也给能教者分了层次。由于技艺家比有经验的人更有智慧，匠师比机械地工作的人更智慧，因此，技艺家、匠师更有资格成为能教者。更由于哲学家是研究普遍原因的人，因此就比研究某一方面原因和某一技艺的科学家和技艺家更有智慧，也就更是能教者。第三，也可以说，由于哲学研究第一原理或第一原因，而哲学家则是知晓第一原理或第一原因的人，哲学家也就是最有智慧的，所以哲学家是最有资格的能教者。第四，哲学爱智慧，哲学家必然爱智慧。智慧既不是天生的，也不是神赐予的，而是在爱智慧的途中、追求智慧过程中生成的。因此哲学家就是智慧的生成者。哲学家是最高的能教者，因此，最高的能教者就是自身能够生成智慧的人。如此，最高的能教者就是哲学家，能教者与哲学家获得了完美的统一。(www.xing528.com)

亚里士多德关于能教者的观点有两重含义：第一，是拥有源生知识的人，是源生教育者。这些人通过自己创造的知识来教育别人，无论他们创造的是经验知识、技艺知识、科学知识还是哲学知识，都属于原创的范畴，他们永远是后来者的老师；第二是拥有不同层次的现成知识的人，是次生教育者。这些人以学高为师，而又根据自己所掌握的知识的类型分为不同的层次，有经验知识层次，有技艺知识层次，有科学知识层次，有哲学知识层次。这些处于不同层次的老师相当于现代师范教育培养的教师类型，他们的知识结构由所教的学科知识，所依据的学科教学知识和教育专业知识构成。而所教的学科知识则把他们分成经验的、技艺的、科学的和哲学的四个层次。但是，不管有何种知识的教师，还都是处于把已有的知识传授给别人的 “教书匠”的角色，还远远没有达到教育者的自觉。当前绝大多数教师的境界处于根据所教学科知识的性质划分的层次上。要达到教育者的自觉，就必须具有教育之为教育本身的知识和层次。教育之为教育本身的知识决定教育者的真正层次和境界。