教育存在论：研究存在的科学

由于近现代自然科学把自己当成了科学的全部，就把自己与形而上学的统一性联系割裂开来，使形而上学和科学的关系变成了整体和部分、普遍和特殊、一般和个别的关系。形而上学被当成了现成的世界观和方法论，给予具体科学指导；而具体科学则为形而上学提供科学知识基础，论证形而上学的正确性。如此的关系变成了中世纪经院哲学和教会教义之间的关系了。这就导致具体科学被束缚在形而上学的概念和思维方式之中，不能开拓进取。这是科学的死路，也是形而上学的绝路。正是针对这种现象，17世纪培根才说：“古代哲学生气勃勃，但后来一蹶不振。对这种相反境遇的最好解释是，机械技术往往是许多人共同努力再生产的单一结果，而哲学上则往往是一个人才毁掉许多人才。许多人屈服于一个人的领导……从而不能做出什么新的贡献。因为哲学一旦和使它发育成长的经验隔离开来，哲学就变成死的东西了。”除了哲学要扎根于经验，同样，经验也要扎根于哲学，“一旦有经验的人学会读书写字，就可希望有更好的东西出现”[1]。因此，形而上学的本性绝不是简单地提供一种世界观和方法论，还有比这具体的东西更为根本的特性；形而上学和具体科学的关系，也绝不是一种具体的现成的世界观和方法论简单的指导，还有更深刻的内在联系。

海德格尔在 《论真理的本质》中指出，“哲学不是作为一种文化现象，人的创作领域及相应的著作；不是作为精神创造者而逐个展现人格的某种艺术；不是作为一个科学价值体系中传授或学习的领域，一门学科；不是作为世界观，思想的完成，规范和榜样，也不是作为生存哲学；而是一种从根本上改变此在、人和对存在之领会的追问活动”[2]。“一种哲学世界观则是特意、明显或主要通过哲学形成、获得的，这就是说，借助派出对世界以及此在的艺术与宗教解说而通过理论思辨形成和获得的。哲学按其概念便是世界观哲学。”[3]根据我们前面揭示的形而上学超越性和规范性的特性，可以看出，海德格尔所强调的是形而上学的超越性所在，因为超越性，所以才会呈现为从根本上改变此在、人和对存在之领会的追问活动，这种追问活动处在对于终极存在的永不停息的追寻当中。作为世界观、价值体系的哲学，显然是从形而上学的结果和规范性而说的，因为规范性的存在，使得形而上学具体表现为作为追问活动结果的各种哲学体系，各种哲学体系又表现为某种世界观和方法论。形而上学的根本特性只是超越性，规范性只不过是超越性追问活动中的附带产品。“哲学家们从来不能希望最终构成……形而上学的第一原理”，“形而上学范畴不是对显而易见的东西所做的独断陈述，而是对各种终极性的普遍原理所做的试探性的系统陈述”[4]。只有永不停息的超越性追问，才会源源不断地生成新的世界观成果，从而让人们对世界的认识更全面、深刻。如果形而上学的超越性追问停止了，那形而上学也就死掉了。(www.xing528.com)

形而上学的本性如此，就注定了它就是一门科学。科学就是求知，不仅求知，而且要求得到对于世界的确切知识。任何确切知识的前提是要确定对什么的知识？科学研究的对象是什么？也就是何物存在？只有明确了何物存在，科学方法才可能针对于存在的何物进行探索，进而通过各种方法获得具体知识。所以，就科学的本意而言，它既包括形而上学，又包括具体科学。“存在是哲学真正和唯一的主题……哲学不是关于存在者的科学，而是关于存在的科学（正如希腊语所表述的）存在论。”“一切非哲学的科学则将存在者作为主题……一切非哲学的科学成为实证科学……实证科学研究存在者，也就是说，向来研究特定的领域，例如自然……历史……几何。”[5]所以，从根源上说，形而上学之所以对科学有如此密切的关系，是因为形而上学本身就是科学，不过是研究存在的科学。作为研究存在的科学，形而上学证明关于存在的绝对科学的可能性和必要性，并且通过研究的途径自身来演示该学科的特性。形而上学是对存在、对其结构及可能性的理论—概念的阐释，从而使对存在者的每一设定都必然本质性地预设。通过这一阐释和预设，给予一切非哲学的具体科学的存在者预设，以便具体科学确定自己的研究对象。作为求知的学问，形而上学只不过是从终极意义上对存在、至真、至善、至美、大全的永恒追问，具体科学只不过是对于形而上学追问下所生成的某一特定存在者的具体研究。具体科学的研究获得具体的确定性知识，而这种知识却是某个特定存在者特定方面的知识，一旦越出它的认识范围就变得盲目起来。具体科学从根本上而言也就是形而上学，因为也要得到这个存在者领域中的终极原因，以为人们的认识判断提供第一原理；同样，形而上学就是具体科学，因为它所研究的存在必然地是存在者的存在，表现在具体科学的永不停歇地追求当中。实证主义曾经要把自己作为形而上学以便取代全部形而上学，结果他们失败了。根源就在于他们没有看到形而上学和具体科学的区别和联系之所在。他们夸大了区别忘记了联系。现在我们就要对这种联系进行重新展现，这一联系的被展现，就意味着形而上学对于具体科学具有逻辑上的优先性，这种优先性表现为，形而上学就是具体科学的灵魂，也就是所谓的科学精神。