赤老、猪头三
瘪三、赤老、猪头三都是上海流行的骂人话。
赤老即鬼。
猪头三，就是骂人畜生，这是猪头三牲的缩脚韵，猪头三牲是祭品，三牲指猪头、雄鸡和青鱼。后来猪头三又有新的含义，意指门槛不精的瘟生，以“牲”谐“生”。
十三点
上海流行的骂人话。如“‘皮像邓禄普一样厚，十三点’丽珍骂了一声，对他白了白眼睛，就到浴室里去”[107]。
其意尽人皆知，但其语源却有几种说法。一种说是从掷骰子来的，两只骰子所能掷出的最大点数是十二，即掷出个双六，不可能超出十二点去。如果掷出十三点来，那叫“出色”，是不可能的，只是痴人说梦，因此十三点就是骂人傻。另一种说法认为，“癡”的俗写是“痴”，它的笔画恰好是十三画，因此以十三点来代指痴。还有一种解释，说十三点是指骨牌中的么五、么六，而且二牌的形状像蜡烛扦子，因此亦有蜡烛脾气的含义。按此说不甚可解，五六相加并不等于十三。十三点是用来骂女人，男人则用糟兄、寿头。
十三点的隐语很多，如么五么六、戚门陆氏、梁山泊、金少山、四七一一、赵老开、电话听筒、新新公司、愚园路等。梁山泊谐二三八。四七一一加在一起是十三点。金少山，谐“斤少三”，即一斤少三两，一斤少去三两就是十三两（旧制一斤有十六两），与京剧演员无关。戚门六氏，为重门格谜语，盖谜底之下尚有一谜底也。戚陆音同七六，而七六则为十三，其谜底为十三点。
“七六八五九四”亦是十三点。“何况陈飞虹的脾气，素来是有‘七六八五九四’作风的。”[108]
触
即北方脏话“操”。“你才是只千人触，万人触的烂污货，天下世界男人又没有死光，一个栗子顶一个壳，你来寻我的男人做什么？”[109]
触伊那
相当于北方的骂人话“操你妈”。“触伊那，这个李天王也是老举，怎么会给你一噱上了路。”[110]
烂污
骂女人烂污用场最多，什么烂污货，烂污皮，或者烂污三鲜汤。“张三葆骂道：‘操那格娘个烂污×，什么叫红舞女。’”[111]
“‘烂污皮，你神气些什么，你以为你自己是清水货，狗屁倒灶的事情交关在我肚子里，阿要讲出来给大家听听。’‘你讲，你讲，你敢瞎三话四，我就扯豁你的嘴，烂污货，你与大鼻子阿根的事，小报上一五一十地登载过，啥人勿晓得？’”[112]
“认得，认得，迭排女人才是烂污三鲜汤，我朋友花了三五十块钱，都可以与他发生关系，哈哈哈。”[113]
浮尸
女人骂男人之词。“笃的一记，曹老二的头上又吃着一个栗子，胡丽玉白着眼骂道：‘你这个汆江浮尸，狗嘴里终落勿出什么象牙。’”[114]
“‘这烂污浮尸，死大块头。’紫兰骂了一声。”[115]
洋盘、绍兴、瘟生、寿头
洋盘。盘是价钱的意思，正如交易所称开盘、收盘一样。“在三十年前中国戏馆的戏单上都标明洋人加倍几个大字，那时候不但是戏馆如此，无论什么生意遇到了洋人都要带竹杠性质。与洋人交易，暗中高抬价额，这种暗盘就叫洋盘。现在洋盘二字已成了一切外行的代名词，对于任何事物的门外汉，都能够称作洋盘。”[116]
瘟生、寿头与洋盘意思差不多，凡是门外汉、不懂行、不懂规矩、门槛不精、花冤枉钱、容易被人欺骗的人都可叫瘟生、寿头。“‘你看，这又是一个死不完的瘟生。’”[117]“这老人一眼看以为他是冬烘先生，双梁鞋子，竹布袜，寿头寿脑的。”[118]
绍兴，也是洋盘意。做了一次瘟生或洋盘就可称“做足绍兴”或“绍兴做足”。唯其语源有不同说法，一种说：绍兴酒，为越郡名产，近年陈货不多觏，酒肆所售花雕太雕，十九系苏州等处西贝货，非老酒鬼不能辨，上海海派切口遂以之为上当代名词。
另一说法云：上海人称吃白食曰“扰”，称人头多曰“兴”。有种人专扎小开牌头，终日混在一起，吃用白相，都照在小开身上。所谓绍兴，便是许多人头，扰在小开一人身上，而这小开乐于结交酒肉朋友，爱做阔少。在旁人看来，此人便是做足了绍兴。二说不知孰是。(www.xing528.com)
蜡烛、白礼氏
蜡烛一词取其不点不亮，用火点了才肯放光的特性，用指不识相、敬酒不吃吃罚酒的人，与胡桃须用力敲碎了壳才能吃同义。此词又可单称一个蜡字，如蜡气冲天，蜡来不识相，蜡得转了弯。“我说你一句话好像又重了些，你年纪活在狗身上的，还这样一味蜡烛脾气！”[119]
白礼氏。蜡烛之隐语。白礼氏者，专门经营煤油、汽油、柴油的洋行，它兼营一种洋蜡烛，骂你白礼氏者，即蜡烛之意也。
邓禄普、上海啤酒
邓禄普指20世纪英国邓禄普公司生产的轮胎，这种轮胎的牌子叫邓禄普，它既厚又耐用，所以人们用来借喻人的厚脸皮。厚脸皮的另一说法是上海啤酒，上海啤酒的英文缩写是UB，音谐厚皮。如“‘皮像邓禄普一样厚，十三点。’丽珍骂了一声，对他白了白眼睛，就到浴室里去”[120]。
郎德山
1940年1月6日《好莱坞日报》曾连载过一部田舍郎的小说叫《奇侠郎德山》，小说就是根据上海一句流行俗语“郎德山，才勿关”敷衍而成的。当时的上海有两个郎德山，他们都是艺人，一个是魔术师，一个是唱花脸的京剧演员。这个唱京剧的演员脾气随和，见人总是笑嘻嘻的，后台诸事不管。后来人们就用他的名字来命名那些糊里糊涂、百事勿关、死拆滥污、不负责的人。
脱底棺材
脱底棺材是指比郎德山更撤烂污的人。没有底的棺材，指人一点信用不讲。“你是脱底棺材，袋里放着这许多钞票，尽多尽少会用完。还是我替你存着，缺少的时候问我要，免得要急用的时候像奔丧一般找人。”[121]
糟兄
有句俗语云：“情愿同老鬼背包，不要同糟兄轧淘。”糟有两种解释：一种认为糟就是瘟、屈、寿、洋，糟兄就是瘟生、屈死、寿头、洋盘。另一种认为糟是糟糕的意思，二者意思差别不大。糟兄又称“早兄”。洋径浜英语称糟兄曰“毛令百拉柴”，未悉何所取意。
“我终究是初出茅庐，所以许多地方都好像老勿出口，这是我第一次项着迭种事件，像现在就老举了。况且送上来的肉，还啥勿吃，子码牌头作家说起来，真是其兄甚糟。”[122]
糟田螺
糟田螺是上海街头一种食品，因为有一个糟字，便借为骂人词语，与糟兄同一旨趣。糟田螺还有一解，因为腌制的东西总是不新鲜的，所以用来代指过时的人或物，即宿货。
邱六桥、周策六
邱六桥是一切坏人的总称，邱六桥原本是弹词《珍珠塔》中大盗，桥亦作乔。上海话中“丑”读“邱”音，不识好歹，上海话为“勿识好邱”，坏人叫邱人头，或邱路角。“只凭一副卖相，可以看出是一个邱六乔，不是一个好东西。”[123]
“邱六桥有时移名改姓亦称周策六。策六或做触落，凡见了人作鬼头鬼脑之状，交头接耳，上海话谓之触落，其人就名之曰触落党，赐党人姓氏曰周，周者邱也……周策六者，邱六桥之化身也。”[124]
文旦壳子
文旦壳子是指不识相、讨厌的人。文旦是一种水果，即上海人所称的沙田柚子，它的壳子可以做成装物的盛器。那么这种壳子怎么就是不识相、讨厌人？汪仲贤在《上海俗语图说》中解释说，文旦壳子用来做成烟木碗，“烟”谐“厌”，故称人文旦壳子就是厌人的意思。
黄熟梅子卖青
假装贞洁。《上海俗语图说》保存了一首山歌，山歌云：“栀子花开心里青，结识私情呒淘成。单叉裤子裙勿系，黄熟梅子卖啥青。滥污婊子触千人，走拉路浪搭架形。敌两个穷爷勿卖侬格帐，黄熟梅子卖啥青。”
板板六十四、碰碰脱裤子
假装正经。“我有时好白相也吃吃她们豆腐，惹她们面孔板板六十四的真笑煞人。”[125]
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