西安周易研究-借易道揭示月相盈亏与位置变化

《参同契》的纳甲法不同于京房的六爻卦纳甲，而是以三爻画的八经卦配以十天干，用以模拟一月之内月体（相）的变化，而以其方位出没作为纳甲的依据。^[16]魏伯阳将一月三十日分为六节，每节五日，《契》曰：“月节有五六，经纬奉日使”，在八卦之中，坎卦☵代月精，离卦☲代表日光，《契》曰：“坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当”，余六卦则各依卦象配以六节，即震卦☳、兑卦☱、乾卦☰、巽卦☴、艮卦☶、坤卦☷，用以表示月相盈亏变化的过程。《参同契》云：

“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏。”

“三日出为爽，震庚受西方。”初三日为首节之中，一轮新月于黄昏时见于西方，震☳一阳初生，象初三日之月体，西方为庚辛，震为阳卦，故纳阳干庚于西方。

“八日兑受丁，上弦平如绳。”初八日为第二节之中，为上弦月，见于南方，兑☱二阳一阴，象初八日之月体，南方为丙丁，兑为阴卦，故纳阴干丁于南方。

“十五乾体就，盛满甲东方。”十五日为第三节之中，满月黄昏时见于东方，乾☰三爻纯阳，为十五日满月之象，东方为甲乙，乾为阳卦，故纳阳干甲于东方。所谓“蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。”陆西星解释说：“盖蟾蜍者月之精，而兔魄者月之体也，故日月之气，必待双对而明始生，乃阴阳含孕自然之理。然而阳生以渐，故蟾蜍之生也，惟视乎卦节。卦下之阳渐长，则蟾蜍之精渐生，而后兔者吐之，以生光明。”^[17]

“十六转受统，巽辛见平明。”十六日为第四节之始，月象转亏，晨见西方，巽☴一阴始生，象十六日之月体，西方为庚辛，巽为阴卦，故纳阴干辛于西方。

“艮直于丙南，下弦二十三。”二十三日为第五节之中，为下弦月，晨见南方，艮☶二阴一阳，象二十三日之月体，南方为丙丁，艮为阳卦，故纳阳干丙于南方。(www.xing528.com)

“坤乙三十日，东北丧其朋。”三十日为第六节之终，月晦丧明，坤☷三爻纯阴，象三十日之月体无明，东方为甲乙，坤为阴卦，故纳阴干乙于东方。

“节尽相禅与，继体复生龙。”六节结束，则一月已尽，转而进入下一月，“龙”借指震卦，《说卦传》曰：“震为龙。”谓月象在下一月又由震卦开始而进入新的六节循环。

“壬癸配甲乙，乾坤括始终。”甲为阳干之始，壬为阳干之终；乙为阴干之始，癸为阴干之终。《契》曰“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。”二卦“原始要终，首尾关键，包括六子在内”，^[18]故复以壬癸配甲乙，分纳于乾坤之下。又坎为月，离为日，日月周行，往来上下，无方位而居中央，故以坎属阳卦而纳戊，离属阴卦而纳己。

“七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏。”七为少阳之数，八为少阴之数，合而为十五；九为老阳之数，六为老阴之数，合之亦为十五。七八九十合之则为三十，正应一月之数。至三十日月晦，则阳气灭尽，无复生光。

魏伯阳的月体纳甲之法，借八卦之阴阳升降以明一月之中月相的盈亏变化，借十干之分布方位以明一月之中月体的位置变化，通过巧妙地将十干纳于八卦之中，就可以利用《周易》卦爻符号将一月之中的日月交会即月相变化、月体运行情况完美地模拟出来。“天道”之运行规律，故得借此“易道”而得以显明。