《易》正轨诠释-探析《四库全书总目·易存目类》

王宝峰

（西北大学哲学学院）

清朝乾隆年间敕修之丛书《四库全书》，从开始征书（1772）至全部七套《四库全书》庋藏完毕（1790），历时几二十年而成。该丛书全面整理了中国传统文化典籍，是中国文化“最大一宗文化遗产”，也是“世界之重大的文化遗产。”^[2]《四库全书总目》（以下简称“《总目》”）系修书过程中产生的一部目录著作，凡二百卷，代表了中国传统目录学最高成就。《总目》编纂体例及主要内容，是“于所列诸书，各撰为提要。分之则散弁诸编，合之则共为总目。每书先列作者之爵里，以论世知人。次考本书之得失，权众说之异同。以及文字增删、篇帙分合，皆详为订辨，巨细不遗。而人品学术之醇疵，国纪朝章之法戒，亦未尝不各昭彰瘅，用著劝惩。其体例悉承圣断，亦古来之所未有也。”^[3]可见《总目》为库书提要汇总而成，知人论世，衡量学术，品定学人。清人张之洞云：“将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。”（《輶轩语》）杜泽逊说：“《四库全书》已经诞生二百多年，二百年间对中国学术研究影响最大最深的实际上是《四库全书总目》二百卷。”^[4]《总目》之所以能发挥如此影响及功效，实因其充分展现了“辨章学术，考镜源流”之用，实现了中国传统目录学“学术之宗，明道之要”之旨所致。(www.xing528.com)

《四库全书》意在稽古右文，志在世风教化，故采择编纂之旨，颇为严密。其《凡例》曰：“前代藏书，率无简择。萧兰并撷，珉玉杂陈，殊未协别裁之义。今诏求古籍，特创新规，一一辨厥妍媸，严为去取。其上者，悉登编录，罔致遗珠。其次者，亦长短兼胪，见瑕瑜之不掩。其有言非立训、义或违经，则附载其名，兼匡厥谬。至于寻常著述，未越群流，虽咎誉之咸无，究流传之已久，准诸家著录之例，亦并存其目，以备考核。等差有辨，旌别兼施。自有典籍以来，无如斯之博且精矣。”^[5]《四库全书》《易》类典籍甚夥，然这些书或抄录于经部，或经部存目而无库书；又有被斥入子部术数类、道家类者；至于杂于集部之《易》说，亦不在少数。之所以待遇迥异，全然由于上述《易》学解释义例所致。仅就经部而言，抄录库书凡164种，此类著作羽翼经训，垂范方来，阐明经术治法，有益世道人心，为《易》学诠释正轨；存目类《易》学著作计319种，此类著作因其诠释路径悖乱讹谬、牵强支离、俚浅无当等，书不著录，过而存之，仅列于《总目》而已。本文以《总目》存目类提要为据，相反相成，说明《易》学诠释学正道之所在。