韩邦奇在易学应用之著作，最要者为《易林推用》一书。其书附于《易占经纬》篇末，《易林推用序》则见于《苑洛集》卷一，其文曰：
五星连珠，日月合璧，所谓“七曜”齐元之法，数之始也。三百六十五日四分日之一，一岁，天运之全数也。微秘不尽，余数也。三百四十八，一岁，月运之数也；三百六十者，六甲相乘六甲之全数也。月甲之数，非造化之正，而圣人兼取之者，乾坤之大用也。今夫端阳之日，非五气之五日也，诸家之术，用之必验。六甲非气之全，自古纪数必用者，乾坤之用不可遗也。数虽万变不齐，然实不过于三元，再倍而六，得全日。三百六十六，虽曰日之所余，历不能齐，于全日无损焉。圣人倚数于此矣。是数也，以天运为体，以月运纪年，以甲子纪日，岁余三时，四余益一，支干起于两，上元之首，三百六十年，一运之始，推自坎中焉。直日之爻，千岁可坐而致矣。为京氏之学者，此其阶也。
由此可见，此书乃韩邦奇本之易学以阐述历法之作。其书虽篇幅虽小，然内容含摄极大，凡两气、五行、二十四节气、三百六十日之变化流行，尽于是矣。(www.xing528.com)
作为韩邦奇的重要易学著作，《易占经纬》在“易尚变”的原则下摒弃朱熹提倡的“占不变爻”和“三爻占彖”的思想，而以“变”为统一的原则，提出应以《易经》中相应变卦的爻辞和《易林》中相应的繇辞为准占断，实现了《易经》和《易林》的统一和一致；“卦爻三变说”依据《启蒙意见》提出的“其本同其末异，其生异其成同”的观点，由太极、两仪、四象、八卦推演至十二爻卦，实现了先天与后天、八卦与六十四卦、六十四卦与四千九十六卦、汉代焦赣之《易》和朱子之《易》的贯通；“易林推用之法”则实现了易卦与阴阳、五行、干支以及二十四节气、三百六十日的统一。
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