西安周易研究：卦爻三变研究成果

另外，于是书之附录中，韩邦奇依据《启蒙意见》提出的“其本同其末异，其生异其成同”的观点，提出“卦爻三变说”。韩邦奇易学传人李沧、张思静认为，“卦爻三变说”是韩邦奇在易学上的重大创见之一。其大略为：

第一卦变。韩邦奇弟子李沧概括说：“夫生卦之序，士子之常谈也，至于伏羲一加之，孔子三加之，生序先后，无不吻合，则发自先生也，此一变也”。韩邦奇曰：“伏羲画卦加一而至六，夫子相荡自三而加三，亦为六。至宋，邵子复明伏羲之本旨，然自一而二，自二而三，自三而四，自四而五，自五而六，其六十四卦之生序，与夫子三上加三无一而不同，先圣后圣，其义一也。”“其生异其成同，其本同其末异，此羲孔之画也”，即从太极到六十四卦的生成过程中，由邵雍所揭示的“加一倍法”与孔子的相荡模式两相吻合。这就在卦序生成上，统一了先天后天、先圣后圣之义。

第二卦变。李沧谓：“夫子三而三之相荡为六十四，士子之常谈也，以八卦三爻各三变，各为八卦，为六十四，则发自先生也，此第二变也”。韩邦奇曰：“夫子于八卦上各加八卦，成六十四卦，只是倍其三。今于八卦各三爻尽其变，每一卦可变八卦，亦成六十四卦。如：乾一爻变者三，二爻变者三，三爻变者一，并本卦为八。各加乾卦之上，为八卦。余七卦准此。此因夫子相荡、生卦之序而于卦变得之也”。即由三爻构成的八卦中的每一卦，只要其中的任何一爻变化，都可以转化为另一卦。将变化出来的卦叠于原来的八卦之上，亦可以得六十四卦。这就在卦爻互变的上，贯通了八卦和六十四卦。(www.xing528.com)

第三卦变。李沧谓：“一卦尽六爻之变，为四千九十六卦，此士子之常谈也，以六画之上再加六画，即与四千九十六变合且以制用者，则发自先生也，此第三变也”。韩邦奇曰：“于六十四卦上各加六十四卦，为四千九十六卦。焦氏一卦变六十四卦，各有卦辞，其名称亦各有不同。朱子卦变则是每卦自一爻至六爻之变为六十四卦，然止占三百八十四爻、六十四彖，用不如焦氏之密。然朱子变爻，实本于焦氏变卦来。焦氏之卦变，圣人复起，不能易矣，盖得羲文之本旨。焦氏于卦变得四千九十六，今则于每卦上加六十四卦，得四千九十六卦，此因焦、朱卦爻之变，而于相荡得之也”。又说“八卦小成矣，倍之为六十四，及六十四卦，大成矣。倍之得四千九十六，不倍则何以致用？此自然之数，非圣人有意而为之。三者，三才也；六者，六德也。六者，体也，十二者，用也”。这即是用孔子相荡的模式，推演出十二爻构成的四千九十六卦，如此把汉代焦赣之易和朱子之易又贯通起来。

“卦爻三变说”由太极、两仪、四象、八卦推演至十二爻卦，实现了先天与后天、八卦与六十四卦、六十四卦与四千九十六变、汉代焦赣之易和朱子之易的贯通；“易林推用之法”则实现了易卦与阴阳、五行、干支以及二十四节气、三百六十日的统一。