《周易》卦爻辞中的典故，能够充分阐明其产生的年代与地域。其中，《泰》六五爻辞：“帝乙归妹，以祉元吉”。本爻主要讲的是殷商的国君帝乙嫁妹妹的故事。据《史记·殷本纪》记载：“帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。”[4]公元前1102年，文丁去世，帝乙继位。帝乙继位后，商朝国势已趋于没落。帝乙在位末年，迁都于沬（即朝歌，今河南省淇县），他在位共计26年。帝乙时处商朝末年，因国势衰落为了联姻实力强大的诸侯，就将妹妹嫁给了西伯侯，希望能够增强国力。这个典故充分证明《周易》的成书年代不能早于公元前1102年，也就是帝乙即位前。
另外一个有名的典故出自《晋》卦的卦辞：“康侯，用锡马蕃庶，昼日三接”。康侯，周武王之弟姬封。初封于康，后封于卫，即卫国的始祖卫康叔。康是封地名，不是谥号。“康侯”一词除《周易》，他书未见，但西周铜器有之（如康侯方鼎和康侯簋）。最近，清华楚简《系年》披露，康叔初封在庚丘，庚丘就是康。[5]这段典故说的是康侯因为育马有功，一日之内被天子接见三次。这是《周易》卦爻辞中的三大典故之一，它能够充分说明该卦爻辞产生在西周建国以后，也就能够充分证明，《周易》的卦爻辞并非文王拘羑里时完成。
《周易》下经《明夷》卦六五爻云：“箕子之明夷，利贞。”《象》辞释“六五”爻曰：“箕子之贞，明不可息也。”这里提到的箕子是商纣王的同族伯叔辈，其名胥馀，官任太师。先秦两汉的诸多典籍都保存有关于箕子的史料，如《史记·宋微子世家》所载：“箕子者，纣亲戚也”，《论语·微子》所云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉！’”据《尚书》《史记》《汉书》等历史文献记载，商朝末年，周武王伐纣克殷，攻人商朝都城朝歌后，封比干之墓，释箕子之囚。《明夷》卦所用典故是箕子韬光养晦，最终保全性命的故事，这个典故完整的结局也发生在文王拘羑里以后，足以说明该爻辞并非是文王在羑里所演。(www.xing528.com)
在《既济》卦中还有一个著名的典故出自《既济》九三：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”，“高宗”，殷高宗武丁，“鬼方”，商周时期的古部族。《周易正义》对此爻的释为：“‘高宗伐鬼方，三年克之’者，高宗者，殷王武丁之号也，九三处《既济》之时，居文明之终，履得其位，是居衰末，而能济者也。高宗伐鬼方以中兴殷道，事同此爻，故取譬焉。高宗德实文明，而势甚衰惫，不能即胜，三年乃克。‘小人勿用’者，势既衰弱，君子处之，能建功立德，故兴而复之，小人居之，日就危乱，必丧邦也。”[6]《象》曰：“三年克之，惫也。以衰惫之故，故三年乃克之。”这个典故是《周易》卦爻辞中最后一个，我们可以从高宗的故事看出，这是后人根据高宗的故事来寓意此爻的含义，典故的年代在殷初。
通过《周易》卦爻辞中的典故我们可以看出，其年代上至殷商初年，下至西周初年，时间跨度近千年，从用典的时间来看，《周易》的成书年代并不在殷商末年这一个时间段，帝乙归妹的典故与康侯的典故也充分说明《周易》并非文王一人完成，更不可能是文王在羑里完成的。这进一步说明，《周易》的成书是周人在前人的基础上修订而成，它的成书地点自然在陕西更为真实。
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