西安周易研究：树经立道的力量

从哲学义理学角度探究《周易·易经》蕴含的哲学义理。我发现《周易·易经》的精神实质，就是为中国传统文化和中华文明树经立道，给世人讲了一个“天、地、人（神）”三位一体的“三才”现实世界观和天道、地道、人道、神道四大道之“道理”（本质规律体系之理论）。

我们中华民族有个文化传统，喜爱讲树“经”立“道”，好议论批评离“经”叛“道”。其实，正是《周易》为中国传统文化和中华文明树“经”立“道”，确立了中国传统文化和中华文明的哲学根基。《周易》树的“经”，就是“天、地、人、（神）”三位一体的“三才”现实世界观和“元道”整体直观思维方式变易、不易、简易的否定之否定的辩证思维方法论暨实用价值理性作为指导思想的中华原始自然农耕文明之“经”，可经世致用。

《周易》三才现实世界观告诉世人：乾卦图象“天”，即象征天体的自在自然宇宙界运行；从人类社会历史观反思乾卦图象“天”，可喻为“政治”，即象征上层建筑国家政权治国理政行为。坤卦图象“地”，即象征地势运行；从人类社会历史观反思坤卦图象“地”，可喻为地球上人化自然界的“经济基础”，实质是讲地球上的人和人关系的人类社会界。“人”，蕴含在《周易·易经》全部六十四卦图象之中，实质指现实个人精神魂魄的外化的自我现实世界或自我现实世界人格化，其本质是“文化”。“天、地、人”是相对独立的实体，所以，古人谓之“三才”。“神”，并非像西方人信仰的彼岸宗教世界里的至高无上的孤独存在的有外似人形的无所不能的造物主——上帝、天主、耶稣、基督神，而是指天、地、人“三才”之中的“自然神”，实质指天、地、人“三才”之中的万事万物都因自身内在有正反阴阳二气两种力量交合（阴阳交合的主次、方向、方位、方式、方法、多少之不同）为一体形成的和实元气作为取之不尽用之不竭的能源根本原动力源泉而发生的变化莫测的神秘、神妙、神奇、神圣之状态现象，即“阴与阳交合之易”谓“神”，所以，中国人自古就不像西方人只信仰一“神”教（基督教），而是信仰“天、地、人”三才之中的“自然神”，也可以说这就是中国人自古就信仰的所谓“神”，即“天神”（“老天爷”）、“地神”（“土地爷”和地下“阎王爷”）、“人神”（“老祖宗”或“老先人”），特别是“人神”（“老祖宗”或“老先人”）。在中国人看来，只要在生活实用中达到神奇、神妙、神秘、神圣的，他就当“神”信；不能处理解决现实问题的，你就是讲得再神，他就是不信。于是，给外国人造成中国人既什么都不信又什么都信的印象。因为三才之中的“自然神”既无外形又不是独立存在的，而是隐含在“天、地、人”三才运行之中因其有实用的实效而显灵，所以，我在这里用括号把“神”括起来。

《周易·易经》的“天、地、人、（神）”的三才现实世界观告诉世人：人要在现实世界里避防凶祸、过上吉祥美好的幸福生活，就要正确处理人与自然宇宙界的关系、人与社会界（或人与人）的关系、人与自我精神魂魄外化（或我的现实世界）的关系这三种矛盾关系。

《周易·易经》讲的“天、地、人、（神）”三位一体的三才现实世界观，在老百姓抬头看来，无论象征“天体”的乾卦图象的“政治”，或低头看来，象征“地势”的坤卦图象的“经济基础”，虽然都是由自己创造的却是不由自主而左右自己的相对独立存在于自己之外的外部世界的，只有自己的精神魂魄才是内在的属于自己存在的，当然人是能认知外在于自己存在的外部世界的“政治”“经济”存在，这正是“文化”的本质。在这个意义上“文化”是相对独立存在的，这就是作为“精神观念形态”意义上的狭义“文化”概念。当然，正因为“经济基础”和“政治上层建筑”都是由人自己创造的，因此，我们也可以说“政治”“经济”都属于“文化”范畴。不过，那已超出狭义“文化”概念范畴外延，应是本原意义上“人文化成化”的广义“文化”概念了。

《周易》立的“道”，有天道、地道、人道、神道四大“道”（本质规律）之“道理”（系统理论），其义博大精深，言简意赅。其精髓：“天道”要义在定“天时”，自强不息；“地道”要义在取“地利”，厚德载物；“人道”要义在求“人和”，务实求实，百姓日用；“神道”要义在“易”本身，为“天地立心”，立“天、地、人”三才现实世界的根基基因本根，即立阴阳交合为一体的和气元气取之不尽用之不竭的能源根本原动力源泉和实生物生人生生不息的生命本根论。

当然，站在现实历史发展的立场之上，从后工业文明和互联网信息文明时代的今天视角观察，再探索和反思《周易·易经》这部中国最古老的实学哲学文化圣经中的象数预测学和哲学义理学，我们又会发现《周易》这部中国最古老的实学哲学文化圣经，终究是三千年前中国最古老的原始自然农耕文明时代初期的产物，与近代西方工业文明和现当代互联网信息文明相比较，必须承认它在总体上是落后了，原本不可避免地存在的许多严重缺点和糟粕自然显现暴露出来了，今天必须坚决克服之。这些严重缺点和糟粕概括起来，主要是：(www.xing528.com)

第一，《周易·易经》只知教世人顺从自然适应自然而生，一切皆由天命所定，人只能消极地预防躲避自然灾祸；而不是教世人如何积极应对自然灾害，积极改造恶劣自然环境，以使人类过上更自由幸福美好的生活。

第二，《周易·易经》自始至终贯穿男尊女卑、大人小人、君子庶民的宗法家长制的不平等思想意识或等级思想观念，特别是“大人”“小人”（庶民、农人、女人）这些词语，几乎每卦皆有。

第三，《周易·易经》大肆宣讲胜王败寇、君贵臣轻民贱、主子奴才的封建君王集权独裁专制的宗法家国制度体制思想意识。

第四，《周易·易经》迷信大人、圣人之言，句句是真理，一句顶一万句，唯大人、圣人之言是从，唯王命是从的真理观。

第五，《周易·易经》还在崇拜迷信筮神筮术，占卜算卦、求神问命、防避灾祸、以求吉祥的神秘主义神学。

第六，《周易·易经》重整体观察和直觉思维把握对象，欠缺严密细致具体入微的逻辑分析论证和科学实证方法等。