中国传统文化主根：西安周易研究

《周易》是中国传统文化的主根。我的证据和根据是：

第一，《周易》是伏羲《易·八卦》古代中国传统易经文化传承至今的最早最直接传承的代表者，是中国传统文化的主根。

以西汉司马迁《史记·列传第七十·太史公自序》：“余闻先人曰：伏羲至纯厚，作《易·八卦》”之说、甘肃天水市伏羲庙遗址和2006年甘肃天水市大地湾遗址考古发掘出土文物里发现中国最早文字等六项中国最早文物为据，可以把中国传统文化源头，追溯到八千年前新石器时代传说中的三皇之首天皇伏羲氏观河图、洛书萌发创造的先天《易经·经卦·八卦》图画的“易经”文化。但是，先天“易经”文化如何传承至今，有强有力的历史考古证据文物链支持、能充分说服人的东西，却是我们今天能看到的三千年前由西周周文王姬昌演义先天《易经·经卦·八卦》图画，创造发明的后天《易经·别卦·六十四卦》图画图文字《周易》这一部最早的传世经典著作。

据司马迁《史记》讲：“昔西伯拘羑里，演《周易》。”（《史记·列传第七十·太史公自序》）说的就是西周周文王西伯侯姬昌被商纣王囚拘羑里演义伏羲氏先天《易经·经卦·八卦》图画、创造发明后天《易经·别卦·六十四卦》图画这件事。时西周周文王西伯侯姬昌演义创作后天《易经·别卦·六十四卦》图画，作《卦辞》，其目的当然是为了设法逃出商都。回到西周邦国封地西岐后，周文王第四子周公旦解六十四卦“易经”图画六爻图象，作《象辞》。五百年后距今两千五百年前孔子作《文言传辞》，阐释六十四卦“易经”六爻图象。这是相传至今在历史上最早对《易经》作出的最全面系统深刻论述的历史文献著作，也是流传至今有三千年历史的今天我们所能看到的最早的传世经典之作《易经》。所以，今天无论民间、还是学界在谈论《易经》时，都是指《周易》。《周易》就是《易经》，这是人们公认的一个基本史实。

第二，在《周易》完成、传播和传承过程中周文王第四子周公旦有特殊贡献。周公旦主三千年前西周“六经”［周注：“六经”，即诗（《诗经》）、书（《书经》或《尚书》）、易（《易经》）、礼（《礼经》或《周礼》）、仪（《仪经》或《仪礼》）、乐（《乐经》），非后儒讲的“四书五经”］，而后天《易经·别卦·六十四卦》图书文献《周易》是“六经”时代的核心著作，从此中国有了成文史和传承至今的经学文化。

周公多才多艺，他不仅解析易经《易经·别卦·六十四卦》图画六爻图象，作《象辞》，会占卜算卦解梦（故民间至今有周公解梦传说），伴周武王革命灭商纣，在周武王患重病时甘愿做替身以救周武王之命，而且在周武王儿子周成王年幼时代为摄政王，建东都洛阳，运用《周易·易经》，为西周创立以德治仁政为核心的“王道”理论，制礼作乐，构建封建制和井田制，东征平叛，治国理政六年后，又还政于成王，深受周族和后世称赞。

历史文献：三千年前西周《周易·易经·象辞》。西周五百年后、距今两千五百年前东周春秋孔子不仅有《周易·易经·文言传辞》，而且有《论语》曰：“克己复礼”“述而不作”“吾从周”。两千年前西汉司马迁著《史记·本纪第四·周本纪》和《史记·世家第三·鲁周公》。

历史考古证据文物：2004年陕西岐山周公庙遗址考古发掘发现周公墓和占卜易经卦爻文字文物。故，司马迁《史记》高度评价周公旦历史功绩可信。

第三，1973年湖南长沙马王堆3号西汉墓出土两千年前帛书，有孔子的《周易·经传》（《十翼》）。^[1]

第四，距今一千年前中国传统文化发展到顶峰的代表人创立关学的北宋张载，著《正蒙》《易说》和《理窟》：“为往圣继绝学”，“复周礼”，实验“井田制”。清王夫之说：“张子之学，无非易也。”^[2]

第五，距今八百多年前中国宋朝理学集大成者南宋理学大师朱熹（1130—1200）在其《周易本义·注》里明确指出：《周易·易经》别卦六十四卦“彖，即文王所系之辞。传者，孔子所以释经之辞也。后凡言传者，彷此。”^[3]又明确指出：《周易·易经》别卦六十四卦卦爻，“象者，卦之上下两象，及两象之六爻，周公所系之辞也”^[4]。(www.xing528.com)

第六，其实，周公之后最早揭示《周易》的精髓本质灵魂的，应该说是两千七百年前西周周宣王、周幽王两代史官太史史伯即伯阳父。他明确指出：阴阳五行“和实生物，同则不继”。^[5]

从两千七百年前西周后期周宣王和周幽王两代史官太史史伯即伯阳父揭示给世人的：阴阳五行“和实生物，同则不继”可知，《周易》的精神实质，就是我们中华民族先民们在长期古代原始自然农耕条件下形成发现发明创造的和实生物生人生生不息的和实实学生命哲学文化，其阴阳和合为一体的和气元气说是和实生物生人生生不息的取之不尽用之不竭的能源根本原动力源泉本根论，其天、地、人、（神）合一的三才现实世界观、价值观、人生观和“元道”整体直观思维方式变易、不易、简易的否定之否定的辩证思维方法论暨实用价值理性是贯穿中国全部古代传统文化之中的根本原则、精髓和精华，其自强不息、厚德载物、务实求实、勤学爱思是中华民族固有的民族性格、民族精神和民族魂，是中华民族、中国古代实学哲学传统文化和中华文明基因根基之本根。这一切，全部可归结为一个“实”字。

第七，不过，孔子在传承《周易》上有巨大的不可磨灭的历史功绩，孔子《周易·易经·经传》确实把《周易》的精华讲得很清楚明白了。孔子说：“一阴一阳之谓道”^[6]，“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”^[7]“形而上者谓之道，形而下者之谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”^[8]“易穷则变，变则通，通则久。”^[9]

第八，《周易》作为中国易经传统文化的主根不仅在我们中国流传三千多年之久，而且三百年前《周易》就已经流传到欧洲了。德国古典哲学开拓者、数理逻辑学开创者、二进位制和计算机发明家德国大哲学家莱布尼茨（1646—1716）1715年4月1日在致好友雷德蒙有关中国哲学的长信第四部分，以“论中华帝国创始者伏羲氏在其著作中使用的字与二进制算术”为标题，回忆了他和在华传教士白晋神父发现《易经》与二进制关系的详细过程。1679年在华传教士白晋神父发现《易经》六十四卦二进制原理，建议他用到数或代数的证明中去。莱布尼茨说：“《易经》也就是变异之书。在伏羲氏之后的许多世纪，文王和他的儿子周公，以及之后著名的孔子，都曾在64个图形中找过哲学的秘密。……这恰恰是二进制算术。这种算术是这位伟大的创造者所掌握的而在几千年之后由我发现。在这个算术中只有两个符号：0和1……当我把这个算术告诉尊敬的白晋神父时，他一下子就认出来伏羲的符号，因为二者恰恰相符：阴爻就是0，阳爻就是1。这个算术提供了计算千变万化数目的最简便的方式，因为只有两个。”莱布尼茨盛赞《易经》里的中国“自然神论”哲学和“实用哲学”。他说：中国“在国家治理上远远胜于文明的欧洲，在中国，在某种意义上，有一个极其令人赞佩的道德，再加上有一个哲学学说，或者有一个自然神论，因其古老而受到尊重。这种哲学学说或自然神论，是从三千年以前建立的，并且富有权威，远在希腊人的哲学很久很久以前。”“我想首先应当学习他们的实用哲学以及合乎理性的生活方式。”^[10]这就是说，《周易·易经》不仅在三百年前就流传到德国，而且为德国大哲学家莱布尼茨发明创造数理逻辑学和二进位制计算机提供了重要启示和资料基础，是中西文化交流融合创新的典范依据。

德国古典哲学集大成者德国哲学大师黑格尔1816年的《哲学史讲演录》就讲到《周易·易经》。他说：“易经的一个主要注释者就是文王，生于基督前12世纪。他同他的儿子周公把《易经》弄成孔子所读到的那样情况。后来孔子曾经把这些注释加以综合和扩充。这一经书当秦始皇帝在基督前213年焚毁那一切与以前朝代有关的书籍时，显然是受到例外。始皇帝仅保留与他自己的统治与农、医等科学有关的书籍，不予焚毁，而《易经》却因其为中国人一切智慧的基础，也未被毁掉。”^[11]

第九，当然，也有不同意“《周易》是中国传统文化的主根”这种观点的说法。有一种说法，中国民间传说轩辕氏黄帝演义伏羲氏发明创造的先天“易经”八卦图画，依天时创建了“黄历”纪年。还有传说夏有《连山·易经》、商有《归藏·易经》，怎么能把比它们晚好多年甚至近两千年的《周易》，说成是中华古代《易经》传统文化的主根呢？应该讲，这种说法是有一定道理的，因为它是以民间传说为根据的。很遗憾的是这些说法只是传说，至今无坚实有力的历史文献和历史考古证据文物链支持。

第十，最典型的不同意“《周易》是中国传统文化的主根”这种观点的说法是：道教直接以我们中华民族祖先伏羲氏先哲创造发明的先天易经、经卦、八卦图画为其教徽，又以老子李耳为道教祖师爷，以老子《道德经》为道教经典，而老子李耳又比孔子年长，孔子曾向老子学道，故应承认我们中华民族祖先伏羲氏先哲创造发明的先天《易经·经卦·八卦》图画“易经”文化不仅是中国传统文化的根，而且表明它并未失传，老子《道德经》和道教就是中国传统文化伏羲氏先哲创造发明的先天《易经·经卦·八卦》图画文化的直接传承者。怎么能把《周易·易经》说成是中华古代传统文化的主根呢？应该讲，此说有一定道理。可以说明老子《道德经》和道教是我们中华民族祖先伏羲氏先哲创造发明的先天《易经·经卦·八卦》图画中国易经传统文化又一学派传承者。但是，这种说法在时间这一关键环节上有个重大失误，就是它忽视了老子和孔子是比三千年前中国西周《周易·易经》晚五百年的距今两千五百年前的中国东周即春秋时代的人，比三千年前由西周周文王姬昌创作的由其笫四子周公旦解析的《周易·易经》后天八卦、别卦、六十四卦图书，要晚五百年；而道教毕竟是中国东汉末年距今一千八百年历史由张道陵正式创立的中国本土宗教教团组织。

《周易》不仅有流传至今的《周易·易经》中国传统文化的历史文献存在，而且有历史考古界考古发掘发现的至今有文字有图画可考证的最早的《周易·易经》的历史文物链为据，今天人们在谈论《易经》时，实际都是指《周易》。这是基本历史事实。

据我考证，不仅老子、孔子是在《周易》基础上传承我们中华民族祖先伏羲氏先哲创造发明的先天《易经·经卦·八卦》图画文化和西周周文王姬昌创作的由其第四子周公旦解析的《周易·易经》后天八卦、别卦、六十四卦图易经文化的，而且比他们早生多年的史伯（伯阳父）、管子，和他们同时代的墨子、曾子、子思，以及比他们晚生多年的孟子、告子、庄子、荀子、商子、韩非子等诸子，在春秋战国百家争鸣、百花齐放，也都是通过研究《周易·易经》，吸取《周易》易经文化思想，特别是思想方法，而创立自己的学说的，可谓一经多用多产多子多家。所以，我于2001年6月6日在陕西省社会科学院主办的中国和美国学者关于中国传统文化研讨会上发言文章《〈周易〉：中国传统文化之主根》里明确指出：“《周易》是中国传统文化的主根，是中国第一部哲学经典，是中国诸子百家之始祖。”^[12]