现代传播中的道德探询：麦金太尔美德理论解析

要彻底解决上述问题非常困难且偏离本书主题，但这不等于我们无能为力。

仔细阅读麦金太尔的美德理论可以发现，其并未明确指出应该有哪些美德。当然他基于实践、人生和传统三个方面提出了一些美德，但是实际上我们也不得不指出，这些美德的提出依赖于一种对整个人类社会的基本认识，这种基本认识在一定程度上是建立在现有人类历史的共同描述的基础上的。这不等于这些美德是绝对的、不变的，只不过从现在人类的视野、实践方式、社会结构和历史的角度出发可以一般地抽象出这些美德。

这样的美德理论所对应的社会理论强烈关注社会生活本身的流逝性与新生涌现的特性，过去总是已经在现在当中，但是现在又不断地流逝，未来永远没来，总是处于生成中。在这样一种生活中，过去对现在和未来具有决定性的影响力，这使我们的生活本身建立在一个扎实的过去的基础上，但是这种过去不能完全控制未来，否则我们的社会就是死水一潭。总有新的东西在生成，在产生变化，这种变化是不可预测的、偶发性的。在过去与未来的交界点上，事件不断在当下和现在发生并坠入过去当中，新的事物也总是在生成着(米德，2003)。

而麦金太尔更多强调的是社会生活的生成性，以及与此密切相关的对诸美德的探索，实践没有确定的目标，各种看起来亘古不变的目标往往被实践活动的历史所改变；人生就是一个寻找善的叙事过程；活着的传统也是体现在从不间断的利益论辩过程中。因此，无论从实践、人生和传统的角度来看都是对美德一个讨论、争议和不断探询的过程。

那么这样看来，我们看起来比较轻率地提出的一些美德也是基于对具体实践和社会生活的思考，这个思考有一定的稳定性，却不是绝对的。

就这样，普遍性(基于传统和某种过去的稳定性)与特殊性(新生与涌现)也在现实的分析中相遇，形成一种动态平衡。

因此，我们的道德伦理分析可能要深入两个主要方面，这两个方面也是本书的主题。(www.xing528.com)

第一，我们要问传播是一种什么样的实践？这需要深入历史探索传播实践的基本样态，可以通过对传播实践的样态和争议的描述来进一步说明传播伦理或者基于传播的美德具体是什么。这是关于过去的历史思考，为我们提供稳定的参照与坐标，并帮助我们尝试性地提出一些对于传播实践不可或缺的扎实基础与道德资源，完善并理清我们前面提出的一些德目表，并思考它们之间的联系与统一性。这是我们第二部分已经做过的。

第二，通过具体的案例分析，我们可以进一步讨论当下在新闻传播相关领域内所出现的各种利益与价值冲突。这样恰好就能够面对社会生活本身的生成，在那些矛盾、争议和问题的交界点思考传播道德与伦理的生成与方向。这个新生点的伦理道德首先是属于传播的，也必须参与整个社会道德的对话生成体系。

正是在这种意义上，我们甚至可以说新闻传播的全部理论探索都可以被看作为了什么样美德的讨论与争议，所谓的事实、技术、价值和道德从来就是密切联系并相互渗透的，这就是人类及人类社会生活本身的复杂性所在。

我们将讨论传播抽象层面上的伦理价值和意义。传播不仅仅是一种现代传播意识下的社会活动的组成，同时也是对人类活动的普遍描述，它既是一种实践，同时也是一种人类活动最基本的形式。

这样我们所探索的传播伦理具有特殊性，正在生成中，比如表现在一些与传播相关的新闻、影视等价值与伦理冲突上。同时，传播活动也具有不同层面的普遍性，比如对现代意义上传播的界定，这种普遍性既是历史性的、广延的抽象，是对传播作为社会组成部分的普遍抽象，也是在人类基本行为(沟通交往)方式层面上的，在更大、更高的背景上的广泛、普遍的抽象。