【摘要】：然而，巴赫金的对话思想不是凭空产生的，而是有着丰厚的知识传统和思想资源。巴赫金提出，真理不是产生或存在于某个人的头脑里的，它是在共同寻求真理的人们之间诞生的，是在他们的对话交际过程中诞生的。然而，对于我们来说，重要的不仅仅是巴赫金思想资源的多元性，更加重要的是其丰富的能产性和当代意义。因此，重新审视巴赫金的对话思想，释放其当代内涵，无疑将再次丰富我们对传播的理解，对传播学研究和传播实践都是有益的。
对话精神和对话思维是贯穿巴赫金思想的一条红线，其所论及的我与他人之关系、超语言学、狂欢化、复调理论、作者与主人公的关系等无一不是建立在对话思维的基础上的。然而，巴赫金的对话思想不是凭空产生的，而是有着丰厚的知识传统和思想资源。
其中，包括对苏格拉底对话的形式化改造(巴赫金，1998e)144- 145。巴赫金提出，真理不是产生或存在于某个人的头脑里的，它是在共同寻求真理的人们之间诞生的，是在他们的对话交际过程中诞生的。巴赫金还深受新康德主义的影响，与德国的对话思想传统形成了交流和对话，还有对语言学的个人主观主义和抽象的客观主义两个基本流派的批判吸收(巴赫金，1998b)390- 403。当然，巴赫金对话思想还有许多其他的思想来源，比如马克思对社会交换关系的杰出思考、俄罗斯东正教传统等。然而，对于我们来说，重要的不仅仅是巴赫金思想资源的多元性，更加重要的是其丰富的能产性和当代意义。(www.xing528.com)
对话和交往的观念是现代传播的核心思想之一，传播本质上是对话的。然而，在一种实用和技术的时代氛围中，传播往往被自然而然地当作一种信息的线性传递过程，这种思维范式在传播学传统学派中获得了强化和学科化的体现，这实际上是对完整传播断章取义的掠夺，导致人们对传播理解的日益贫乏。因此，重新审视巴赫金的对话思想，释放其当代内涵，无疑将再次丰富我们对传播的理解，对传播学研究和传播实践都是有益的。
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