【摘要】:首先,并没有一个专门的传播伦理,这种伦理恰恰混合在早期关于传播思想的各种叙述当中,正是在这样一种思想语境中,我们才可能获得传播伦理的全新表述,一些过去一般道德哲学的概念面临新的问题或者困境,获得了新的含义,作为个人的道德处境也是如此。当然,作为传播学学科理论自我建构与合法性需求,一些传播学思考不断地希望,起码在理论表述上不断甩掉伦理(道德)“包袱”,以期获得一种学科(科学的)地位。
那么我们为什么要进入上述这些萌芽和混杂的传播思想或者理论中去寻找传播伦理问题?
首先,并没有一个专门的传播伦理,这种伦理恰恰混合在早期关于传播思想的各种叙述当中,正是在这样一种思想语境中,我们才可能获得传播伦理的全新表述,一些过去一般道德哲学的概念面临新的问题或者困境,获得了(正在获得)新的含义,作为个人的道德处境也是如此。现代传播思想与理论表述界定了传播伦理可能的范畴和领域。
其次,正是在这些起初的表述中,理论与伦理的问题还没有被截然区分开来,“是”与“应该”的问题,描述与评论往往纠结在一起,不分你我。比如东方思维角度所主张的一种“亚洲中心主义”(Miike,2004)的传播学,理论阐释和伦理表述根本分不开来。(www.xing528.com)
当然,作为传播学学科理论自我建构与合法性需求(作为科学),一些传播学思考不断地希望,起码在理论表述上不断甩掉伦理(道德)“包袱”,以期获得一种学科(科学的)地位。然而,另一些理论家却又重新捡起一些传统的“道德”戒条来捍卫自己的稍显陈旧的立场。但是,在前者那里,伦理问题像一个魅影一样潜伏在暗处,我们会发现它们潜藏着很深的伦理预设及不同价值标准的冲突。对于后者,传播伦理(理论)的探索可能需要面对时代找到新的出路和动力,因为从某种意义上来看,理论与伦理这两个东西在人文社科领域是不容易区分开来的,我们不如正视这种状况。
最后,回溯到现代传播思想源头注定是一种历史(时)性的考察。传播的观念是时代社会现实的思想产物,我们需要结合其历史具体情境考察其产生、特定的时代含义、内在演化的理路和对当下的影响,后面两点尤其重要。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。