中国民歌的五种分类及历史反映

泱泱中华，五千年漫长的历史，悠久的文化，有着非常丰富的文化底蕴，就传统的民族音乐来说，在亚洲，甚至在全世界的艺林中，都占有很重要的地位。

中国传统的民族音乐一般分为五个种类，它们是民歌，说唱音乐，歌舞音乐，戏曲和器乐曲。其中，说唱艺术具有传统性质、歌舞题材和体裁的民族特色；多声腔的戏曲在世界上具有一定的影响。值得一提的就是器乐曲，中国传统音乐受到孔子美学提倡的“中庸淡和之道”，致使中国音乐在很大程度上出现了相对的单一性，甚至被音乐理论家称为单音体制。尽管这样，作为古代十大名曲之一的、春秋时期古琴演奏家俞伯牙所作的《高山流水》，还是为国人挣了脸面：曾被做为世界经典的二十七首名曲之一，被美国人发送到太空，具体后话我们暂且不论，但我们祖先留下的宝贵文化遗产确实给我们后人带来了至上的荣誉。

我们首先要搞懂民歌的定义，浅显地讲，民歌就是民间歌曲，来自于人民大众的心声。

中华民族有着五十六个民族，每个民族都有着自己丰富的音乐语言和风土人情，这样，对于这些民歌的分类，成了音乐理论家的难事。到目前为止，到底如何分类，尚有争议，但大体上可分为四个种类。

一、小调

小调主要流行于城市乡镇之间，歌曲的曲调大多比较舒缓，结构也比较方整，常采用民间的一些传说、故事、风俗作为体裁，如江苏民歌《孟姜女》、《茉莉花》、《无锡景》、《拔根芦菜花》，云南民歌《锈荷包》，四川民歌《敬茶歌》等。

关于江苏民歌《孟姜女》、《茉莉花》，有很多版本，这有牵扯到中国同宗民歌的问题，这里就不再累赘。有些小调，在很大程度上还有揭示现实的意义，如江苏民歌《孟姜女》，又名《十二月花名》，故事说了在秦时有一姑娘孟姜女千里为丈夫范其良送寒衣的这么一个传说。当孟姜女走到浒墅关（今在苏州）时。看门的吏卒不让她过去，孟便将自己悲惨的遭遇，按节令的花名作引，编成十二段歌曲（现在从民间艺人的传唱听来，这应该是属于变奏体），泪眼婆娑地演唱给吏卒听，看门的吏卒终于被她的歌声感化，于是放她过关。千百年来，歌曲反映了人民大众对孟姜女这个角色的同情，同时也揭示了对秦时暴政的严重不满。

二、山歌

山歌产生于田野山涧，歌曲节奏往往比较自由，有类似于戏曲演唱风格的拖腔，各地有很多著名的山歌，如山东民歌《秀美的沂蒙山》、福建民歌《采茶歌》、云南民歌《小河淌水》、回族民歌《上去高山望平川》等。歌曲大多以爱情故事为题材，曲式也很有特点，往往歌曲会有一个让演唱者自由发挥的段落，如《上去高山望平川》、《洞庭湖好风光》等。(www.xing528.com)

对于山歌要理解透彻了，并不是一定在山里唱才叫山歌，有的歌曲如《洞庭湖》在湖上演，也叫山歌。当然，这也不是绝对科学的分法，这里面也有特殊情况。

三、号子

号子产生于人们的劳动生产中，而且还是属于那种很剧烈的劳动。你可以想象一下，众人在抬一个非常重的物体的时候，不可能唱出很抒情，很悠闲的如《摇篮曲》式的歌曲，他们为了使大家的力量用到恰到好处，会先由一个人像唱似的，按节奏呐喊出来，其他人然后附和着，按照先开始的那个人提示的节奏快慢，接上去一块呐喊。这就是号子的前身，后来，演变成一种歌曲体裁。

号子的演唱形式很单一，常见的如合唱、一领众和。这样的题材演唱效果很有气氛，能够很快和群众产生共鸣。如靖江民歌《打麦号子》，还有《船夫号子》等。

四、长歌

长歌，顾名思义，也就是篇幅比较宏大，多以叙述诗为题材，如彝族民歌《阿诗玛》、蒙古族民歌《噶达梅林》等。

长歌歌曲曲调叙述概念比较强，情绪多变。唱采用分节歌的曲式，也就是一段旋律多段歌词，这个种类很少被人提起，在现在的教科书上也难见到，而它却很有生命力地存在着，正说明了它的魅力所在。长歌对现在舞台艺术中的诗朗诵，也有着很直接的启发意义。