新课改以后，对于文言文教学内容的理解包括四个方面：“一是文言，二是文章，三是文学，四是文化”。[3]语文课程的工具性源于语文的交际功能，而其人文性源于语文是人类文化的组成部分。所以授课不仅是让学生理解课文，更是要他们领会人文情怀。尤其是古文，它们是中国流传下来的瑰宝。学习古文，首要目标是滋养精神，传承文化，提高人文素养。什么是传承古代文化？就是指学会从历史发展的角度理解古代优秀作品的内容价值，体会其中蕴含的中华民族精神，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
笔者通过角色扮演的合作朗读形式，帮助学生进入角色，浸入先辈所处的场景。他们要扮演国君，笔者就允许他们走上讲台，体验一代君主的威望。接着让底下的学生来评判表演的水平如何。如果学生朗读气势还不够，笔者会给予他鼓励再试一遍，或者请另外一位同学尝试，读到精彩处全班就爆发出热烈的掌声……这些为的就是通过朗读这一最直接方式实现“浸入式”教育，让他们身临其境地领略国学和传统文化，传承其精髓并使之在现代焕发新的风采。
以史为鉴，方可面向未来，语言从来不是冰冷死板的，而是具有丰富表现力的。如今我们在课堂上传诵着古人的智慧并向学生普及，这何尝不也是一种与祖先穿越时空的合作与互动呢？想来这也是古人记载史料的用意，也是我们当今对其传承与发扬的遥相呼应。“二期课改”中倡导：对育人质量乃至教师的生命质量具有决定意义的是“育己”——即自我教研。笔者自己在朗读过程中也是屡次为晏子的个人魅力、古人描述事件的精练语言以及细腻程度所折服，这在教学素养提升方面也可以看作一次回归初心的“寻根之旅”。而这“寻根之旅”也是学生赐予笔者的。所以师生实现的不仅是教学上的合作，更是一种共同进退的胸怀、人文情怀的淬炼、博古通今的升华……我们常教导学生要怀有一颗拳拳爱国之心，在中国综合国力大幅增强的今天，笔者也希望通过语文教学这一“润物细无声”的方式，使他们把爱国情怀真正内化于心。中国正在世界外交舞台上展现风采，而我们在成为世界瞩目的焦点同时，也要让学生真正付诸实践，像晏子一样做到不卑不亢、有礼有节，在关键时刻勇于维护国家尊严。语文教学如果能够实现这样的目的，对课文的学习才是真正具有了深入的意义。
（作者单位：上海民办杨浦实验学校）
【注释】
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[1]叶圣陶.叶圣陶论创作［M］.上海：上海文艺出版社，1982：163-164.
[2]韩进廉.朗读漫谈［M］.石家庄：河北人民出版社，1973：2.
[3]黄厚江.文言文该怎么教？［J］.语文学习，2006（5）.
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