乡城农耕文明与游牧文化

乡城因河谷地带的区域优势，气候温和，盛产小麦、大麦、玉米、青稞、小大荞等传统农作物，还可以种植各类瓜果蔬菜。乡城藏民从古至今延续着“日出而作、日落而息”的休闲农耕的习俗。同时，游牧文化也兼而有之。即：乡城是农耕生产为主、游牧为辅的多样生产区。说起乡城农耕文化的起源，与青藏高原农耕文明的发展史一脉相承。据藏区远古时期的神话传说、占卜词、古歌、祈祷词等文学形式，已经充分证明早在旧石器时期（迄今8000-10000年左右），生活在喜马拉雅山地部落先民就开始了早期的西藏农耕生产。康巴藏区的区位、海拔及气候条件而言，应该比西藏更适合农耕产生。为此，既然康巴藏地的农耕产生与西藏农耕生产同时代，气候条件俱佳的乡城，肯定又是康巴藏地农耕生产的“试验地”。

2005年洞松乡木因新村建设时，建设地发现了许多石棺墓葬群。经省文物专家实地开展考古工作后，考古专家们测定该墓葬群为春秋战国时期。整个墓群排列有序，19座墓葬中石棺没有“头箱”，棺材底部也没有铺上石板。石棺盖板是3至5个不等。石棺的每个石板长1至1.2米，宽0.6至0.7米不等。石棺所用石板有些取自天然，有些是人工整治。石棺内的尸体遗骨是以仰、俯、卧、跪等多种形态安放。当时清理出土各种文物140件（套），有石斧、石锥、石镞、石叶等大量石器外，还发现一些羊、鹿角器以及绿松石珠、青铜器等物品。

由此可以得知，距今2266年前，中原正在实行井田制时期，乡城已进入青铜器时代。乡城又属一年两熟地，其农耕生产已经达到了空前发达的程度，农耕文化也必然积淀深厚。

与其说乡城的农耕文明史，倒不如说乡城农耕文明与游牧文化的发展史。据相关资料表明：“乡城特殊的河谷地带优势，农耕文明与游牧文化融合发展。既有发达的农耕文明，又有绚烂的游牧文化。”以地为田，从事着耕作；以游为主，经营着牛羊。每户人家分工有序，部分人在家从事着耕作，部分人深居牧场经营着牛羊。(www.xing528.com)

农耕文化：从乡城耕种类别而言，有小麦、大麦、青稞、玉米、荞及各类瓜果蔬菜等，这已表明乡城农耕文明发展史非常悠久；从农耕用具而言，分为耕整地工具、施肥工具、播种工具、中耕工具、排灌工具、收获工具、运输工具、加工工具、饲养工具等。耕整地工具如：皮绳、背篼、皮袋、筐、萝等；施肥工具如：犁、耙、铲、锯、锄、镰等；播种工具如：木叉、筛子、簸箕、牛鞭等；中耕工具如：木盆、木勺、木碗、土陶、木桶等；排灌工具如：削、劈、锯、解、画墨线等；收获工具如：木耗、镰刀、石槽等；运输工具如：马车、牛车、木轮推车等。从农耕用具的种类和品种而言，乡城农耕文明已达到了中原发达地区的水平。

游牧文化：从乡城饲养的牲畜种类而言，有牦牛、奶牛、偏奶牛、马、骡、驴、藏獒、阿哥牛、黄公牛、耕牛等，这表明乡城游牧业已进入空前发达的阶段，也折射出游牧文化的发达程度。游牧用具有帐篷、鞍、锅、碗、瓢、盆、木桶、木槽、猎枪、藏刀、卡垫等多几十种。