［原文］
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
［意译］
治理国家就像烹煎小鱼，不能折腾。用道来治理天下时，鬼神就不会作乱伤人。不是说鬼没有神力，是它的神力不会用来伤人，圣人也不伤人。因为两者都不伤人，德行达到平衡和谐，回归大道，于是就能和平相处。
［导读］
一个不想当宰相的厨子，不是个好厨子。这是商汤的名相伊尹的故事。他是从奴隶逆袭为宰相的神奇人物，他的神奇技能就是烹调。
他的锅里炖着天下大势，他的勺里掂量着为政之道，那火候，那力度，那五味的调配，不愧是经天纬地的名相。
商朝人不仅从烹调上学到了治理之道，他们还从鬼神的身上得到了力量。我不清楚，好鬼的商人，是真的得到了神秘的力量，还是一种心理作用。不管怎样，有一种敬畏总是好的。等到后来连鬼神都不敬的时候，他们果然也灭亡了。
真的是鬼神的力量吗？
伊尹的烹调里有鬼神吗？当然没有。他只是找到了烹调之道，它和治理之道是一致的。商人觉得鬼神相助的时候，也不过恰好是他们走在正道上的时候，最后背离大道，倒行逆施了，鬼神怎么可能也和道对着干呢？
一切都是道的作用而已。
［诗说］
统治大国也要清静无为，
像在烹那些鲜嫩的小鱼，
需要文火慢热不要折腾，
顺应其性让其自然成熟。
要是时时翻炒折腾不已，
便会捣鼓成一堆烂肉。
做人和养生也要这样，
那一动一静要看时机，
做事有分寸不瞎折腾，
静观物变并及时调整。
圣人因时而安其位，
圣人明势而行事业。
如玩冰需选择冬天，
拧草结绳选择夏天，
嫁接树木要选择春天，
到秋天才会收获果实。
时令和机会总是易失，
当应时而动不要失机。
在地上铺以六尺草席，
要坐上去非常容易。
要是将它悬于屋梁，
想跨过去就非常艰难。
两者所处的态势不同，(www.xing528.com)
于是有了难易之分。
圣人总是端正自己的品德，
守定本分以待天时，
凤翱翔于千仞兮非梧不栖，
士伏出于一方兮非主不依，
时机一到不可迎而复返，
时机一失不可流连攀缘。
知心之哀乐为德之邪祟，
喜怒好恶是心的负累，
知万物之生是天道运行，
明万物之死是自然物化。
圣人之静与阴合行，
圣人之动与阳相携，
七情安住守定中庸，
安享大道而不敢僭越。
圣人明规律以无应有，
圣人知关键以虚受实。
他恬淡虚静享受生命，
无亲疏贵贱和合万物。
与道为侣与德为邻，
不勉强避祸，
不勉强求福。
当我们拥有了道心修养，
大心朗然能调伏鬼神，
鬼神代表着神秘能量，
它是来自大道的营养。
当我们心合大道的时候，
就能与万物一体天人合一，
这时才能与自然和谐相处，
无我无彼中浑然一味。
你就是大道大道即是你，
同体大悲不会彼此伤害。
万物一体同根不再有分别，
在德行相融中一团和气。
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