［原文］
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
［意译］
真正的智者不会乱说话，也不会多说话，话很多、喜欢乱说话的人，必定不是智者。要学会拒绝来自感官的诱惑，甚至要关闭感官之门，减少干扰。还要挫平锐气，跟身边人保持和谐一致，不要突显自己，这样自然不会有纷争，这就达到道的境界了，这样就不会有亲疏、得失、贵贱之分。如果能做到这些，就是天下最高贵的人。
［导读］
喃喃自语的老人息了声音，他独坐月下，眯眼望着夜空。我也模糊了时间，不知这画面到底发生在哪个年代——是那个战火纷飞的年代，还是同样欲望横流的现代？似乎，世界一直喧嚣着，只是喧嚣的内容不同。他也一直静静地坐着，任时光之河卷走欲望的泡沫，不去拒绝，也不去挽留。仿佛，他早忘了时间，忘了空间，甚至忘了生死。
那些让人痛心的景象，他当然也能见到，但他无嗔无怒，甚至没有无奈和遗憾。他只是在该说话的时候说话，因为他知道何时会出现一个知音，那人会用自己的笔，将他的话语传播出去，传向山谷之外的世界。
然而，这山谷，又何尝不是世界呢？它也在生生不息着。无数个声音在静寂中发出大声，却又在喧嚣的同时陷入沉寂。一切都在生的同时走向消亡。只有这白头发的老人，静静地坐在时空之外。
他的安静，让整个山谷都沉寂了。鸟儿挥舞翅膀的声音，就像雷声一样大，却又在刹那间消失。空中就像有一张巨大的嘴，它吞噬了一切的声音，一切的变化，一切的景象，还有无数个你和我。留下的，只是一些闪着光的灵魂。就像这个老人，他沉静如钟，一语不发，偶尔说出的话，却总像一串串闷雷，能撕裂喧嚣的天空，让纯净的阳光洒遍大地。但这巨响不能时发，免得被当成噪音惊扰世人。
瞧，这个时代喜欢耀眼的明星，但一颗颗伪星都陨落了，只有你、你们，还在时光的尽头微笑着。
你们的笑容，在日月的更替中闪着光，人们名之为永恒。
说真的，这真是个令人汗颜的时刻。
在古老的智者和他的智慧面前，我们突然现出了原形——聒噪不已的群盲和自以为是者。
这个刷存在感的世界，很少有人会注意到角落里那个静默的人，我们的眼球早已被喧嚣夺走。
我不知道，五千言的《老子》，若是让现代人去写，表达同样的意思，会不会写出五千万言。
我也不确定，像老子这样的智者，若是来到现代社会，我们有没有一双慧眼，将他辨认出来。
他常常沉默不言，若你不问，他便是那一口静默的大钟。他也没有什么鲜明的个性，从不嚷嚷主张什么反对什么。他外表寻常，混迹于人群，有心人才能从那质朴中嗅到一丝智慧的气息。他对每个人都是一样的态度，不攀附权贵，也不疏远贫贱，没有谁能够用利害得失去牵动他。
唉，老子，我真有点替你担心呢。
［诗说］
说罢那老人低首不语，
静若处子凝若渊岳，
他像那口大钟不叩不响，
一叩则发出惊天的轰鸣。
但这巨响不能时发，
免得成为噪音惊扰世人。
真正的智者惜语如金，
夸夸其谈者并无真知。
满瓶水不响半瓶水咣当，
这句俗语说得无比形象。
三寸漏管要是没有塞子，
天下的粮食都会被漏光。
百石之仓要是无漏，
千石之粮便会满溢。
人的欲望要学会节制，
贪得无厌会欲壑难平。
因此要关闭诸窍之门，
堵住欲望之毒的来路。
磨去坚硬的锋芒来应世，
给相遇者一份好心情。
我们要善于排解纠纷，
掩蔽我们刺目的光明，(www.xing528.com)
看上去跟红尘诸物一样，
这才是真正的智者行径。
我们要远离分别和功利，
不能因为得到就去亲近，
不能因为失去就要疏远；
不能为了获得才帮助，
不能因为无利就损害；
不能为了获利而尊重，
不能因为无用而轻视。
当我们远离了亲疏利害，
就会得到天下人的敬仰。
你看那婴儿笑得多么灿烂，
但他不是为了博你的好感。
你就算举了金子对他摇晃，
也难以引起他的贪欲。
他的好恶是自然而为，
他已远离了人间的分别。
圣者之圣就是复归于婴儿，
心如月光般皎洁无瑕。
这时圣心已成为其本质，
德行是他生发的本能，
无论对谁他都会真诚，
不会有半点阿谀和谄媚。
只有那些个功利之徒，
才会蝇营狗苟看人下菜。
他们不明白诸相易逝，
一切的追逐都没有意义。
圣人像太阳照耀万物，
从不去分辨香花毒草。
即使你满身都是污垢，
大地还是会让你有所收获。
天道地德是一种本能，
圣人的道德也是如此。
正如阴中有阳阳中有阴，
万物总是奇妙地统一。
那大德总是含着道妙，
大道也总能体现德行。
那大道大德总能转化，
依道行事定然能成功。
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