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雪漠诗说老子:玄德,道之尊,德之贵

时间:2023-11-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:[原文]道生之,德畜之,物形之,势成之。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。要明白大道是无上之尊,要尊道贵德顺应那天意。道赋予万物以初心生命,德赋予万物以体性本能。创万物而不据为己有,育万物而不自恃有功,引万物而不加以主宰,这才是真正的玄妙之德。要知道大自然所独有的规律,便是万德之贵和大道之尊。

雪漠诗说老子:玄德,道之尊,德之贵

[原文]

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

[意译]

道生万物,德育万物,在道和德的作用下,万事万物呈现出了一种新的面貌,环境因之形成。因此,所有行为上承载了道和德的人,都会得到万物——不只是人——的尊重。智慧上合道、行为上有德的人之所以尊贵,是因为他们觉得本来就是这样,从不张扬地邀功。所以,道生万物,德育万物,我们每个人都要靠自己的德行、诚信,把道给体现出来,让它生长,让它成熟,让它收获,并且保护它。帮助但不控制,做了很多事却不认为自己有功,帮助万物生长而不去主宰万物,就是真正的道德

[导读]

这世间有很多镜子。以水为镜,能知面容;以铜为镜,能正衣冠;以古为镜,能知兴替;以人为镜,能明得失。

那么,以道为镜,以德为镜,又当如何?

我们将领悟到宇宙中最高的道德——无我利他。

我深深地致敬老子这位悲悯的大智者,信奉大道不言的他,竟然在这个问题上,变成了絮絮叨叨的老婆婆,翻来覆去,覆去翻来,只为了使我们知晓道德真正的尊贵之处何在;只为了使我们能产生哪怕一丁点的向往之心,去学习道德的不求回报的付出。

道生出了万物,德化育了万物,我们得到了一切所需,唯独感受不到被主宰和被干涉。

世间的任何人际关系,都是得到与付出的博弈游戏,相互交换着有形或无形的东西。哪怕看似全然的无条件的单方给予,也夹缠着无形的能量干涉、依赖和控制。除非,人们已经做到了道和德做到的那样。

如此,你便知晓,道德的尊贵,是多么难能可贵!

瞧,那孤独的老人又在月下唱歌了,他眯缝着眼,缓缓吐出一个个智慧的音符。他显然已经忘了自己,忘了这首歌,忘了他身边的青牛,忘了这个世界,忘了时间和空间,甚至也忘了有没有人在听……

[诗说]

你瞧那大道养育了我们,

那道因化成了万物之德,

那生成和运行只是过程,

天地万物就是这样存在。

于是都有了各自的本性,

其选择和条件构成了命运,

各种各样的形态随之出现,

相辅相成产生化学反应

不停地斗争也不断地融合,

构成一幕幕和谐的剧情。

万象乘势起兴又势尽而亡,

上演着成住坏灭的戏剧

生者来了,死者去了,

如此循环往复生生不息。(www.xing528.com)

虽然大道无言不自我吹嘘,

我们还是要通晓天机。

要明白大道是无上之尊,

要尊道贵德顺应那天意。

如果说道是真理的本体,

德便是那真理的妙用。

道赋予万物以初心生命,

德赋予万物以体性本能。

大道像母亲对婴儿一样,

提供营养让万物生长,

既可以养育万物让其生长成形,

也可以保护万物使其成熟丰收。

大道对万物众生一视同仁,

不偏爱任其自生自灭。

创万物而不据为己有,

育万物而不自恃有功,

引万物而不加以主宰,

这才是真正的玄妙之德。

大道像天空中悬挂的太阳

万物像水中嬉戏的鱼群,

太阳只施以照耀之德,

而不参与鱼类的纷争,

便是看到那大鱼吃小鱼

大道也不干预任其发生。

要知道大自然所独有的规律,

便是万德之贵和大道之尊。

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