［原文］
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
［意译］
获取知识、积累经验需要一天天增加，修道则需要一天天减少，当你心不外驰，欲望越来越少时，你就会越来越接近道的境界，最后，你的本体智慧就会苏醒。所以，要以无执无为的心应对天下事，否则，就不能很好地享受生命中的每一次相遇了。
［导读］
得道得道，这个词还真是容易将人引入歧途，求道的过程，哪里是“得”的过程哟？分明是“失”或是“舍”，我看，叫作“舍道”，还更确切些。
道是无法得到的，它不是学问和知识。学问可以得，知识也可以得，倘若你今天读一本书，明天又读一本书，一年下来，知识肯定累积了不少。但是道，你就得反着来了。
从前，你没争到某个荣誉或者晋升的岗位，你觉得这日子没法过了，这世界总是跟你过不去。现在，你不争了，无所谓了，你甚至让了那些荣誉和机会。
从前，你深爱的人离开了你，你顿时感觉天都塌了，一切都变得毫无意义，你痛苦你绝望你还自残。现在，你放下了，与过去和解，从此以后，再也不执着任何人。
就这样，你一步一步地舍，舍名舍利，舍执着，舍小我。
你越来越小，道才越来越大；你越来越远，道才越来越近。
［诗说］
修道和做学问是两个路子，
你千万不要混为一谈。
它们像两股道上跑的车，
各自通向不同的目标。
做学问需要每天增加，
要积土成山积水为渊。
不积跬步无以至千里，
不积小流无以成江河。
要在日常生活中积累，
要在点点滴滴中用功。
完成量变自然会引起质变，
用功到某个阶段自然成功。
做世间的学问名可以强立，
做世间的事业功可以强成。
种田者若不辛勤耕种，
仓库里就不会有好的收成。
官员若是消极懈怠，
百姓的事情就会被耽误。
将相若是不顽强进取，
就不会有骄人的功业。
做学问当以沟通为要，
学而不厌诲人不倦。
言说沟通自己与他人，
闻听沟通他人与自己。
因有了语言作为媒体，
学问才有了传播的可能。
要是一个人又聋又哑，
他就不可能成为学者。
所以为学者要广求博闻，
不能孤陋寡闻抱残守缺。
修道却需要一天天减少——
减少贪欲，
减少仇恨，
减少傲慢，
减少愚痴，
减少忌妒，
当我们一天天减少心中的污垢，
减到最后再无执着，
就会达到无为之境。
那时节，没有造作之态，
没有功利之心，
快乐自在不问结果得失，
无功利之心却总能成功。
君主治国时更要如此，
要消除私欲服务百姓，
全无目的地与民方便，
这也是君王的另一种修行。
心中无事时能安享大道，
反倒常常会天下归心。
要是时时折腾以苛政扰民，
就不配做天下的主人。
做人更是要远离功利，
要知道生命只是个过程，
我们一天天地追求不止，
生命却在一天天地消失。
人生是一根有限的绳子，
欲望无限如漫漫长路，
你要是拿有限去丈量无限，
我们就成了受惊的野驴。
那驴脾气总是狂乱一气，
酷似那无头的痴呆苍蝇。
乱冲乱撞行为错乱，
人生之车往往会驶错方向。
世上的事本无绝对标准，
人们总是在各取所需。
于己有利者多认为正确，
对己不利者多认为错误。
趣味相合就觉得亲近，
关系疏远就总是生疑。
世上的事多如密雨，
要想不湿身总是很难。
要是让心陷入诸事，
就不可能活得逍遥自主。
那时节，
我们的心就没了主人，
就会成为欲望的奴隶。
这样的日子生不如死，
这样的苦难永不止息。
所以我们要点亮道心，
要安住当下照亮生命。
心中有光时便明方向，
精进用功可超凡入圣。
圣人以无事取天下，
以自然无为应对纷繁。
瞧呀，那一晕圆月已经升起，
它清光无限，
它万方清凉，
它智慧熏然，
它沁人心脾，
它照天照地，
它照世照心，
它是无执之中的一晕神光，
它是生命中无尽的暖意。
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