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圣人妙法:善救人、善用物,与人和谐共处

时间:2023-11-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。圣人的眼中都是善人,人尽其才便不再弃人。圣人的眼中一切是营养,能物尽其用便没有废物。这便是用人用物的智慧,安住于大道会得道多助。有些人看上去拘泥于外,其实可能是国之重器。用人不能用最高标准,对常人不应求全责备。人与社会的关系很紧密,君王与百姓的关系亦然。人不能孤立地生活在世上,一定要处理好与他人的关系。

圣人妙法:善救人、善用物,与人和谐共处

[原文]

善行无辙迹;善言无瑕谪;善计不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

[意译]

真正善于行走的人不会留下痕迹;真正善于说话的人不会留下把柄;真正善于计算的人不借助任何工具;真正善于关闭的人,就算不上门闩别人也开不了门;真正善于捆缚的人,不用绳索而使人不能解开。圣人善于帮助别人、拯救别人,不会抛弃别人。圣人也善于运用各种物件,总能物尽其用,不会随意丢弃。这就是善于借鉴所得到的智慧。有智慧的人是没有智慧者的老师,没有智慧的人是智者的资粮和借鉴。如果一个人不尊重自己的老师或能当自己老师的人,也不爱惜不如自己的人,那么他即使很聪明,也是一个迷路的凡夫。这是真正精微玄妙的真理,也是最根本的奥秘。

[导读]

你见惯了叱咤风云者,做点什么事,都总是弄得震天动地;他们的豪言壮语也被历史铭记,哪怕是一些偏颇之言;他们为这个世界制定了价值标准——什么是好的,什么是坏的,什么是有用的,什么是该抛弃的……

据说得道的人有最高的智慧,还有最善的悲心,他们和叱咤风云者不是一个路子。你很好奇,智者又不是三头六臂,他们有什么更妙的法子?

智者明白:飞鸟从不会在天空留下飞行的痕迹;不言之教才能深入人的内心;对世界了了分明的人还需要掐指一算么;而世人能关上的只是外界的纷扰,关不上自己的欲求;不可解开的根本不是什么绳索,而是那一条因缘链啊……

既如此,何人不可救,何物不可用呢?在回归大道的路途之中,既有你的榜样,使你见贤思齐;也有你的镜子,使你引以为戒。

梦境里,你又遇到了那位老者。

你问,人海茫茫,该如何辨别谁是圣人,谁为凡俗?

老人说:“圣人没有对名利的渴求,因此总能默默做事不着痕迹;圣人心无分别从不偏激,因此很少会祸从口出;圣人不怕吃亏也不想占便宜,所以从不推敲算计;圣人没有私利需要看护,所以不需要门闩也没人来盗取;圣人总是奉献和救助,所以不轻易放弃任何人和物。若是你见到这样的人,他很可能已经合道。”

你又问,如果不但想认出圣者,自己也想超凡入圣,又该如何去做呢?老人闻言欣慰地笑了,他的话语中有无尽的清凉,一抹抹一晕晕荡向天际……

[诗说]

当你安住于大道本体,

就会有圆融通达的行履。

当你将无为变成本能,

就会有恬淡自在的人生

由于远离了自我偏见,

善于行走者不留辙迹。

做而无做不执着结果,

才有那一份光风霁月。

由于远离了刚愎自用,

善于说话者没有偏见。

他不再逞那口舌之快,

从此远离了荣辱得失。

由于远离了小我的计较,

善于谋划者用不着算计。

他拥有大公为民之心,

因此能天下归心成就事业。

由于远离了自私自利,

善于守护者不再用锁钥。

他打碎了自我的枷锁,

世上万物就无来无去。

由于远离了功利分别,

虽没有绳缚也无人毁约。

行事就如春风般化物,

一面明镜可照天照地。

圣人的眼中都是善人,

人尽其才便不再弃人。

圣人的眼中一切是营养,

能物尽其用便没有废物。

这便是用人用物的智慧,

安住于大道会得道多助。

国家之昌盛在于得道,

国家之危亡在于失理,

有道者虽小亦大,

失理者虽大亦小。

用人先用有远见的先知

他是可望而不可即的人中之龙。

博闻强记者知识外溢,

玩弄言辩者于事无补。

傲视一切者不通流俗,

总是轻贱他人以自娱。

以上三者即便是人才,

也很难委以治世重任。

只要明白了道之精要,

治世当以愚笨守之。

有些人看上去拘泥于外,

其实可能是国之重器。

用人不能用最高标准,

对常人不应求全责备。

不能让小儿托起泰山

要量力委以相应之职。

善者是不善者的老师,

不善者是善者依托之资。

你要想盖那参天的高楼,

离不开栋梁也少不了瓦砾。

要是你不尊重你的老师,

或是你不爱惜依托之资,

虽有小智也还是愚人,

不可能成就济世之大事。

捕鸟时需要结一张大网,

捕得鸟时只用一个孔目。(www.xing528.com)

但你要是只用后者去捕鸟,

则只能一事无成劳而无获。

所以做人不要过于功利,

要广结善缘积德以待时。

要想养鱼先得修好池塘

水深的时候鱼容易生长,

等到鱼群在浅水中来去,

你便无须带着鱼叉跳入海洋

要想引鸟则要首先栽树,

树茂林密自然有鸟儿栖息,

待得枝丫上随处见小鸟,

你便无须背着工具上树。

只要你有足够的理由,

天下贤才就会来找你。

哺乳的母狗会搏击猛虎,

孵卵的母鸡会扑向狐狸

它们之所以不自量力,

亲情让它们奋不顾身。

对贤才同样要施以大恩,

恩之所加才有人效命。

所以不用怕得不到贤才,

只管专注于修炼自己,

只要你成了良木汪洋

那俊鸟大鱼自然来找你。

贤者期待金印以显地位,

能者期望土地积累财富

与其给弱者黄金珠宝,

不如给他们实用的衣物。

敬贤要明白他们的需求,

体察民需民情依人而予。

凤凰翱翔于千仞之上,

没有梧桐树它不会栖息。

智者总是代不乏人,

但没有善主他不会依附。

即便是百星一起发光,

也不会有朗月的光明

即使是百人一起用力,

也不如得到大才相助。

木棒虽然到处都是,

但不能做盖屋的椽子。

修能容诸物的高楼大厦,

一定要备好相应的材料。

每个人的认识都有局限,

行大事要借助贤人经验。

主观的所知总是狭隘,

明事要不断地探索未知。

刺探我行踪者不一定为敌,

也可能想和我一起做事。

非议我者未必有憎恨之心,

可能是希望我更加优秀。

走一步棋不可能知其智慧,

拨一根弦不一定能知大音,

不要片面武断地妄下结论,

必须全面观察后再做判断。

要是上游的水道堵塞,

下游的水库就会干涸。

山丘若是被水冲为平地,

下游的河道就会被壅闭。

山谷之所以能容纳百川,

是因为它旁边就有大山。

当我们没了嘴唇的时候,

牙齿就会在隆冬里受寒。

人与社会的关系很紧密,

君王与百姓的关系亦然。

人不能孤立地生活在世上,

一定要处理好与他人的关系。

那得失荣辱仅仅是念头,

了然无物中容纳万物。

当善待你遇到的诸多人事,

就像太阳般关照万物,

更像大地那样容山容水,

才能道行天下应化万物。

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